المشهورة بالتنوين.

واعتذر أبو علي عن ذلك ـ كما في مجمع البيان (٤٩) ـ : بأن النون قد شابهت حروف اللين في الآخر في أنها تزاد كما يزدن ، وفي أنها تدغم فيهن كما يدغم كل واحد من الواو والياء في الآخر ، وفي أنها قد أبدلت منها الألف في الأسماء المنصوبة وفي الخفيفة ، فلما شابهت حروف اللين أجريت مجراها في أن حذفت ساكنة لالتقاء الساكنين كما حذف الألف والواو والياء لذلك في نحو «رمى القوم» و «يغزو الجيش» و «يرمي القوم» ومن ثم حذفت ساكنة في الفعل في نحو «لم يك» و (لا تك في مرية) (٥٠) فحذفت في (أحد الله) لالتقاء الساكنين كما حذفت هذه الحروف في نحو : «هذا زيد ابن عمروا» حتى استمر ذلك في الكلام ، والكلام ، أبو زيد :

هذا ، وأما ما ورد تجويزه في ظاهر عبارة (العروة الوثقى " في مبحث القراءة (٥١) من كتاب الصلاة في الآية الكريمة ، فالأكثرون على خلافه كما هو صريح الحواشي عليه.

الخامسة :

حكى صاحب التيسير والشاطبي وصاحب سراج القارئ إجماع القراء السبعة على إدغام التنوين إذ كان طرفا في (الراء) و (اللام) من غير غنة كما في الشهادة بالرسالة : «وأن محمدا رسول الله» ونحو قوله تعالى : (هدى للمتقين) (٥٢).

وقد أجمعوا على إدغامه في حروف ـ ينمو ـ الأربعة إدغاما مصاحبا للغنة ، إلا من خالف في (الواو والياء) فإنه لا يغن فيهما.

__________________

(٤٩) مجمع البيان في تفسير القرآن ـ للإمام الطبرسي ـ ٥ / ٥٦٢.

(٥٠) سورة هود ١١ : ١٠٩.

(٥١) المسألة رقم ٥٦.

(٥٢) سورة البقرة ٢ : ٢.