أبت أو كادت (١٨٤).
|
إذا لم يكن للفضل ثم مزية |
|
على الجهل فالويل الطويل من العين |
معنى
قلت :
ينبغي لذي الاعتبار الصحيح ، أن يغرق في قوس الطلب مظنة تحصيل الأغراض السامية.
غير متعلل عن الاجتهاد بفوات مراده في الإصدار والإيراد.
|
عسى منهل يصفو فتروى ظمية |
|
أطال صداها المنهل المتكدر |
لسان المعرقين في العروبية ، المتسربلين بالأخلاق السرية.
يقول عنهم عند شعفهم (١٨٥) ببذل الندى ، واهتزازهم بنسيم الأريحية ، وغرامهم بخوص (١٨٦) نحر الجلاد (١٨٧).
|
إذا كان منا واحد في قبيلة |
|
جلاها وإن ضاق الخناق حمامها |
__________________
(١٨٤) جواب «إذا».
(١٨٥) الشعف : الحب الذي يحرق القلب.
(١٨٦) خوص الإبل : قربها.
(١٨٧) الجلاد : الإبل الغزيرات اللبن.
٢٣٤
![تراثنا ـ العدد [ ١٨ ] [ ج ١٨ ] تراثنا ـ العدد [ 18 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2738_turathona-18%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)