بهذا الاسم ، وإذا حذف منه صار معرفة علما على المشهور بين النحاة.

استدراك :

قال ـ الفاضل عصام الأسفرايني ني حاشيته على لفوائد الضيائية ما لفظه : وقال في «ص» تنوين «صه» للفرق بين الوصل والوقف ، فعند الوصل تنون ، وقيل للفرق بين المعرفة والنكرة ، فمقتضى كلامه ثبوت قسم للتنوين هو الفارق بين الوصل والوقف (١٢).

تنبيهان :

الأول : اختلفوا في تنوين «رجل» هل يدل ـ مع الأمكنية ـ على التنكير ، أم لا؟

فقال بعضهم : إنه يدل عليهما.

ورده ابن هشام في المغني : بأنه لو سميت به رجلا ، بقي ذلك التنوين بعينه مع زوال التنكير (١٣).

وكأنه أخذه من ابن الحاجب فراجع (١٤).

وقال نجم الأئمة الشيخ الرضي رحمه‌الله في شرح الكافية : وأنا لا أرى منعا من أن يكون تنوين واحد للتمكن والتنكير معا ، فرب حرف يفيد فائدتين كالألف والواو في «مسلمان» و «مسلمون» فنقول : التنوين في (رجل) يفيد التنكير أيضا ، فإذا سميت بالاسم تمحضت للتمكن (١٥).

قال ابن معصوم المدني رحمه‌الله في «الحدائق الندية» : وعلى هذا يكون

__________________

(١٢) الفوائد الضيائية : ٢٩١.

(١٣) مغني اللبيب ١ / ٤٤٥.

(١٤) رابع : حاشية الشمني على المغني ٢ / ٩٦.

(١٥) لاحظ : شرح الكافية ١ / ٤٥ بتحقيق الدكتور يوسف حسن عمر ، و ١ / ١٣ طبع شركة الصحافة العثمانية.