البحث في تراثنا ـ العدد [ 18 ]
١٥٥/١٢١ الصفحه ١١٠ : الذريعة في ١٢ / ٢١ ، ولم نجد حتى الآن
ذكرها
في غيرها إلا أننا وجدنا نسخا من مخطوطات كتاب «زبدة البيان
الصفحه ١١٣ : .
أولها : «بسملة
... قوله : بيانه أن الشيخ أبا علي رحمهالله قال في أول تفسيره : والتفسير معناه كشف المراد
الصفحه ١١٨ : والوجادة ،
ويستفاد من
بعض مؤلفاته الشريفة أنه كان باقيا في حدود المائة والثلاثين ، وقيل توفي فيما
بينه وبين
الصفحه ١٢١ : عند أولي الجلالة والسلطان ، حتى أن نادر شاه ـ مع سطوته المعروفة ، وصولته
الموصوفة ـ كان لا يعتني من
الصفحه ١٢٢ : ، وفقه الله للعمل في يومه لغده».
آخرها : «وقد روي
عن النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) أنه كان يتطيب به
الصفحه ١٢٦ : الاقتصادي تسطرها يراعة فقيه مسلم حتى الآن.
وفي هذا السياق لا
بد من الإشارة إلى الإشكالية التي تخلف فيها
الصفحه ١٣١ : ١
/ ٦٣.
١١ ـ إبداء الحق
في جواب الصواعق
المحرقة
قال الكنتوري في
كشف الحجب : «قال بعض الأفاضل : إنه
الصفحه ١٤١ : الطاووسي.
ونقل أنه اقتصر في
حل الإشكال غالبا على التكلم في أسانيد ما له دخل
الصفحه ١٤٣ : فيها فأبقيتها
على حالها ، لقلة المصادر.
وفي الختام أقول :
إن من لا يشكر الناس لا يشكر الله ، ولذا
الصفحه ١٥٩ : الكاس
ووجه الثاني :
أن الحب إذا صفا
من الشوائب ، وخلص من المعايب.
حصل (٣٠) المحب من المحبوب
الصفحه ١٧٢ :
أن لا معدل في عنك ، ولا عوض لي منك.
يا من وسع
الجبارين حلمه وعدله ، وغمر الخلائق نبله وفضله.
كن
الصفحه ١٧٤ :
قلت :
من اختص بكمال
الذات ، الذات ، وتمجد بمقدس الصفات.
كان لعبده أن
يخاطبه عند تكرار الزلات
الصفحه ١٧٦ : المستعارة.
ووضح أن استهزاء
القدر السريع ، كان كامنا في غضون (٧٠) ذلك الزهو (٧١) مقارنا لذلك الأشر (٧٢
الصفحه ١٧٧ :
النظر إلى ما لا يحل ـ : إنه لا يليق بالأدب
الصفحه ١٨٠ : عليه أن لا يكون في زمرة
أرباب العداوة ، الراشقين بسهام الأذى.
تخذتكم درعا
حصينا لتدفعوا