روى الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات إلّا أنّه أسقط كلمة على : بين إبراهيم ، وآل إبراهيم في الموضعين.

ومنهم العلامة المحدث عطاء الله بن فضل الله الحسيني الشيرازي في «روضة الأحباب» (ص ٦٤١ ، المخطوط)

روى الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات ومنهم العلامة السيد خواجه مير المحمدي الحنفي في «علم الكتاب» (ص ٢٦٤ ط دهلي):

روى الحديث عن كعب بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» ثمّ قال : متفق عليه.

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٩٢ وص ٢٩٥ ط اسلامبول)

روى شطرا من الحديث نقلا عن البخاري.

ومنهم العلامة السيد حسنخان الحسيني ملك بهوپال هند في «فتح البيان» (ج ٧ ص ٣١٣ ط بولاق)

روى الحديث من طريق سعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن أبي حاتم وابن مردويه عن كعب بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات.

ثمّ رواه عن البخاري ، ومسلم بعينه أيضا لكنّه أسقط كلمة : وعلى آل إبراهيم في الموضعين.

ومنهم العلامة الشيخ عبد الله الشافعي في «مناقبه» (ص ٧٠ مخطوط) أشار إلى الحديث راويا له عن كعب بن عجرة.

ومنهم العلامة الشيخ يوسف النبهاني في «الفتح الكبير» (ج ٢ ص ٣٠٤ ط مصر) روى الحديث عن كعب بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري».

ومنهم العلامة الآلوسى في «غرائب الاغتراب» (ص ١١٢ ط الشابندر ببغداد)