قال عبد الله بن الزّبير الحميدي ، قال : نا سفين بن عيينة ، نا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصلوات إلّا أنّه أسقط كلمة على بين إبراهيم وآل إبراهيم في الموضع الأوّل.
قال : وحدثنا أبو الحسن يونس بن محمّد بقراءتي عليه قال : أنا أبو عمر أحمد بن محمّد ، نا عبد الوارث بن سفين ، نا قاسم بن أصبغ وغيره ، نا محمّد بن وضّاح فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «فرائد السّمطين» سندا ومتنا إلّا أنّه زاد كلمة على بين محمّد وآل محمّد في الموضع الأوّل.
ومنهم العلامة أبو الفرج الجوزي البكري في «زاد المسير في علم التفسير» (ج ٦ ص ٤١٨ ط المكتب الإسلامي في دمشق)
روى الحديث عن كعب بعين ما تقدّم ثانيا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصلوات.
ومنهم العلامة الطحاوي في «مشكل الآثار» (ج ٣ ص ٧١ ط حيدرآباد الدكن) قال :
وحدّثنا أبو أميّة ، قال : ثنا قبيصة بن عقبة ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن الحكم فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد» في كيفيّة الصّلوات والسّند لكنّه أسقط كلمة اللهمّ قبل قوله : وبارك ثمّ قال :
وحدّثنا أبو أميّة قال : ثنا قبيصة ، عن سفيان ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة ، عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم نحوا من هذا.
وحدّثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : ثنا أبو عامر العقدي ، وحدّثنا بكّار بن قتيبة قال : ثنا وهب بن جرير ، قالا : ثنا شعبة عن الحكم. فذكر الحديث بعين ما