وفي رواية كعب بن عجرة : اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وبارك على محمّد وآل محمّد كما باركت على إبراهيم إنّك حميد مجيد.

ومنهم العلامة الساعاتى في «بدائع المنن» (ج ١ ص ٩٢ ط القاهرة)

روى الحديث من طريق الشّافعي بعين ما تقدّم عن «السّنن الكبرى» سندا ومتنا لكنّه زاد كلمة : على بين محمّد وآل محمّد ، في الموضع الأوّل.

ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن النميري المغربي في «الاعلام بفضل الصلاة على النبي» (ص ٥ ط حلب)

حدّثنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن محمّد المغافري بقراءتي عليه ، نا أبو المعالي ثابت ابن بندار ببغداد ، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن احمد الخوارزمي قال : نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني ، قال عبد الله بن محمّد بن ناجيه ، قال : نا محمّد بن إسماعيل البخاري عن قيس بن حفص والتنودكي فذكر الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» سندا وفي كيفيّة الصّلوات إلّا أنّه أسقط كلمة على بين إبراهيم وآل إبراهيم في الموضع الأوّل.

وفي (ص ٦ ، الطبع المذكور)

حدّثنا أبو الحسن سفيان بن العاصي الأسدي قراءة عليه وأنا أسمع قال : نا أحمد بن عمر العذري قال : نا أحمد بن الحسن الرازي قال : نا محمّد بن عيسى قال : نا إبراهيم بن محمّد ، قال : نا مسلم بن حجاج ، قال : نا محمّد بن مثنى ومحمّد بن بشّار واللفظ لابن مثنى قالا : نا محمّد بن جعفر ، قال : نا شعبة فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح البخاري» سندا ومتنا.

قال : وقال مسلم : وحدّثنا زهير بن حرب وأبو كريب ، قالا : نا وكيع ، عن شعبة ومسعر ، عن الحكم بهذا الإسناد وليس في حديث مسعر : ألا أهدي لك هديّة حدّثنا أبو الحسن يونس بن محمّد بقراءتي عليه ، نا محمّد بن فرج ، نا يونس بن عبد الله ، نا