الصفحه ٧٢ :
الثالث : أن
يكون مرفوعا بالابتداء ، وليس ل : «لا» عمل فيه ، وذلك نحو : «لا حول ولا قوّة إلا
بالله
الصفحه ١٠٨ :
فالهاء والميم
في «أراهم» المفعول الأوّل ، و «رفقتي» : هو المفعول الثاني ..
حذف المعمول
الصفحه ١١٠ : ذكره المصنف هو الصحيح من مذاهب النحويين.
فإن لم يدلّ
دليل على الحذف لم يجز لا فيهما ولا في أحدهما
الصفحه ١٤٢ :
مذكر كالتاء
مع إحدى اللبن (٢)
والحذف في
نعم الفتاة استحسنوا
لأن قصد
الجنس فيه
الصفحه ١٤٣ :
للنحاة في المجموع. الثاني : مذهب الكوفيين وهو جواز إثبات التاء وحذفها في الفعل
المسند لأنواع الجمع الستة
الصفحه ١٥١ : يجب تقديم إياه ، لأنك لو أخرته لجاز اتصاله
وانفصاله ، على ما تقدم في باب المضمرات فكنت تقول : الدرهم
الصفحه ١٦٦ : اكسر
في مضيّ كوصل (١)
واجعله من
مضارع منفتحا
كينتحي
المقول فيه ينتحى
الصفحه ١٦٨ : .
(ج) والإشمام ـ
وهو الإتيان بالفاء بحركة بين الضم والكسر ـ ولا يظهر ذلك إلا في اللفظ ، ولا يظهر
في الخط ، وقد
الصفحه ١٦٩ : «بعت الثوب».
وهذا معنى قوله
: «وإن بشكل خيف لبس يجتنب» أي : وإن خيف اللبس في شكل من الأشكال السابقة
الصفحه ٢٠٥ : فاعلا في المعنى (١) ، وتأخير ما هو فاعل في المعنى ، نحو «أعطيت الدرهم
صاحبه» فلا يجوز تقديم «صاحبه» وإن
الصفحه ٢١١ : تكن المسألة من باب
التنازع.
وقوله : «فللواحد
منهما العمل» معناه أن أحد العاملين يعمل في ذلك الاسم
الصفحه ٢٣١ : : ندلا يا زريق المال ، وزريق : اسم رجل.
وأجاز المصنف
أن يكون مرفوعا بندلا ، وفيه نظر ؛ لأنه إن جعل
الصفحه ٢٣٩ : شكرا ، ودن» (١)
وهو بما يعمل
فيه متّحد
وقتا وفاعلا
، وإن شرط فقد
الصفحه ٢٥٣ :
الثريا ، والقياس ، «هو مني في مقعد القابلة ، وفي مزجر الكلب ، وفي مناط
الثريا» ولكن نصب شذوذا
الصفحه ٢٦١ :
المفعول معه
تعريفه ، ناصبه :
ينصب تالي
الواو مفعولا معه
في نحو «سيري