الصفحه ٢٢٨ :
زيدا» لأنه واقع موقعه ، فكما أن «اضرب زيدا» لا تأكيد فيه كذلك «ضربا زيدا»
وكذلك جميع الأمثلة التي
الصفحه ١١ : (١)
يعني أن «حرى»
مثل «عسى» في الدلالة على رجاء الفعل ، لكن يجب اقتران خبرها ب «أن» نحو : «حرى
زيد أن يقوم
الصفحه ١٣ : يذكر سيبويه
في «كرب» إلا تجرّد خبرها من «أن» ، وزعم المصنّف أن الأصحّ خلافه ، وهو أنها مثل «كاد»
فيكون
الصفحه ١٦ :
نعم الكثير
فيها استعمال المضارع ، وقلّ استعمال الماضي.
وقول المصنف : «وزادوا
موشكا» معناه أنه قد
الصفحه ٢٩ :
٩٦ ـ فلا تلحني فيها فإنّ بحبّها
أخاك مصاب
القلب جمّ بلابله
الصفحه ٣٤ :
«علمت إنّ زيدا
لقائم» (١) وسنبيّن هذا في باب «ظنّ» ، فإن لم يكن في خبرها اللام
فتحت نحو : «علمت
الصفحه ٣٥ : (١)
مع تلو «فا»
الجزا ، وذا يطّرد
في نحو : «خير
القول أنّي أحمد» (٢)
(ا) يعني أنه
الصفحه ٥٨ : : حرف تنفيس ، يأتي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة
للثقل ، كل : فاعل ، والجملة : في محل رفع خبر أن
الصفحه ٧٦ :
يفصل بينهما جاز في النعت ثلاثة أوجه ، نحو : «لا رجل ظريف ، وظريفا وظريف»
، وإن لم يكونا كذلك تعيّن
الصفحه ٧٩ :
إطلاق المصنّف ، ومذهب سيبويه أنّه يبقي لها عملها في الاسم ، ولا يجوز إلغاؤها ،
ولا الوصف أو العطف بالرفع
الصفحه ١٠١ :
في موهم
إلغاء ما تقدّما
والتزم
التّعليق قبل نفي «ما» (١)
و «إن
الصفحه ١٠٢ : (١)
__________________
(١) البيت لكعب بن
زهير بن أبي سلمى ، تنويل : عطاء.
المعنى : إني أرجو مودتها وآمل في قربها
وما أحسب أنها
الصفحه ١٠٧ :
أَعْصِرُ
خَمْراً» (١) ، فالياء : مفعول أوّل ، و «أعصر خمرا» : جملة في موضع
المفعول الثاني ، وكذلك
الصفحه ١١٨ :
تقدم أن
المصنّف عدّ الأفعال المتعدية إلى ثلاثة مفاعيل سبعة ، وسبق ذكر «أعلم ، وأرى» ،
وذكر في هذا
الصفحه ١٨٣ :
المظهر ، وهذا يشمل ما وافق لفظا ومعنى ، نحو قولك في : «زيدا ضربته» : إن
التقدير «ضربت زيدا ضربته