الصفحه ٨٩ : (١)
ومثال «تعلّم» (٢) ـ وهي التي بمعنى اعلم ـ قوله :
__________________
(١) لم ينسب البيت
إلى قائل معين
الصفحه ٩٥ : ـ وهي المرادة بقوله : «والتي كصيّرا» .. إلى
__________________
(١) البيت لعبد الله
بن همام السلولي
الصفحه ١٠٢ : (١)
__________________
(١) البيت لكعب بن
زهير بن أبي سلمى ، تنويل : عطاء.
المعنى : إني أرجو مودتها وآمل في قربها
وما أحسب أنها
الصفحه ١٠٤ :
وذهب الكوفيّون
وتبعهم أبو بكر الزبيديّ وغيره إلى جواز إلغاء المتقدم فلا يحتاجون إلى تأويل
البيتين
الصفحه ١٠٧ : : ظرف متضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق بجواب
الشرط في البيت ما : زائدة تجافى : فعل ماض مبني على الفتح
الصفحه ١١١ : باللام كقولنا : «أتقول لزيد : عمرو منطلق» لأن «ظن»
لا يتعدى باللام فلا يحمل عليه.
(٢) البيت لهدبة بن
الصفحه ١١٢ : .
(٣) الهمزة للاستفهام
، عمرا : مفعول أول مقدم لتقول ، منطلقا : مفعوله الثاني.
(٤) البيت للكميت بن
زيد الأسدي
الصفحه ١١٣ : «تقول» عمل «تظن» ونصب به مفعولين وفصل بين الاستفهام والفعل
بمعموله وهو مغتفر.
(١) البيت لأعرابي
أتى
الصفحه ١١٦ : (٢)
تقدم أن «رأى ،
وعلم» إذا دخلت عليهما همزة النقل تعدّيا إلى ثلاثة مفاعيل ، وأشار في هذين
البيتين إلى أنه
الصفحه ١١٧ : الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ
وَهُمْ صاغِرُونَ)(٣) ، وهذا معنى قوله : «والثاني منهما ... إلى آخر البيت
الصفحه ١٢٠ : أبله
كما زعموا ـ خير
أهل اليمن (١)
__________________
(١) البيت للأعشى
ميمون
الصفحه ١٢١ : المتعدية إلى اثنين.
__________________
(١) البيت للعوام بن
عقبة بن كعب بن زهير ، الغميم : اسم موضع كانت
الصفحه ١٢٦ : تحسبوا
نأيكم عنّا يغيرنا
إن طالما
غيّر النأي المحبينا
اشرح هذا البيت
وأعرب ما
الصفحه ١٣٥ : (٢)
__________________
(١) اللّوم والعذل :
مترادفان. الأهل : أهل الرجل وقرابته ويطلق على الزوجة وعلى أهل البيت (اللغة)
ومنه : أهل
الصفحه ١٣٦ : المؤنث.
وإلى هذه اللغة
أشار المصنف بقوله : وقد يقال سعدا وسعدوا إلى آخر البيت ومعناه أنه يؤتي في الفعل