الصفحه ٧٦ : امرأة ، ولا امرأة ولا امرأة».
وذكر في هذا البيت أنّه إذا لم تتكرر «لا» يجوز في المعطوف ما جاز في النعت
الصفحه ٧٨ : (٢)
__________________
(١) لم ينسب البيت
إلى قائل معيّن ، ارعواء : كفّ عن القبيح ، ولت : مضت ، آذنت : أعلنت.
المعنى : أما يكف
الصفحه ٨١ : المنكرات ، فليس أشد من الله مقتا لمن يفعل المحرمات.
(٢) نسب البيت لحاتم
الطائي ، وقيل لرجل من بني النبيت
الصفحه ٩٠ : أوّل (٣)
__________________
(١) البيت لزياد بن
سيّار.
المعنى : اعلم أن شفاء النفس منوط
الصفحه ٩٢ : (٢)
__________________
(١) البيت للبيد بن
ربيعة العامري. حسبت : اعتقدت وأيقنت ، رباحا : ربحا ، ثاقلا : ميتا.
المعنى : أيقنت أن
الصفحه ٩٣ : .
الشاهد فيه : قوله : «تزعميني كنت أجهل
...» فقد استعمل زعم بمعنى الرجحان ونصب بها المفعولين ، وفي البيت
الصفحه ٩٤ : التحويل لا من أفعال القلوب.
__________________
(١) اشتهرت نسبة
البيت إلى تميم بن مقبل ، أحجو : أظن
الصفحه ٩٨ : ألزما (٢)
__________________
(١) البيتان لعبد
الله بن الزّبير ـ بفتح الزاي وكسر الباء ـ ونسبا
الصفحه ١٠١ : كقوله :
__________________
(١) في موهم : جار
ومجرور متعلق بانو في البيت السابق ، إلغاء : مفعول به
الصفحه ١٠٣ : الشيمة الأدب» فهو من باب التعليق ، وليس من باب الإلغاء في شيء.
__________________
(١) نسب البيت في
الصفحه ١٣٤ : (١)
__________________
(١) قائل هذا البيت
عبد الله بن قيس الرقيّات يرثي مصعب بن الزبير. المارقين : جمع مارق من مرق من
الدين : خرج
الصفحه ١٦٦ : البيت : اضممن أول الفعل واكسر المتصل
بالآخر (وهو ما قبله) في مضى.
(٢) اجعله : الهاء
تعود إلى «المتصل
الصفحه ١٦٧ : أو عباءة في بيت سابق. نيرين. مثنى
واحدها نير ، وهو لحمة الثوب ، وثوب ذو نيرين : محكم نسج على لحمتين
الصفحه ١٧٠ : أن الفعل
إذا بني لما لم يسمّ فاعله أقيم المفعول به مقام الفاعل ، وأشار في هذا البيت إلى
أنه إذا لم
الصفحه ١٩٣ : «زيدا مررت به» أو بإضافة نحو «زيدا ضربت غلامه».
وذكر في هذا
البيت أن الملابسة بالتابع كالملابسة