الصفحه ٢٩٥ : جيدة.
(٥) البيت لعبد يغوث
بن وقاص ورد منسوبا له في المفضليات ، ١٥٨ والكتاب ، ٤ / ٣٨٥ وشرح الشواهد
الصفحه ٣٥٣ : وعمّا لوجوب إدغام نون من وعن في
__________________
(١) الشافية ، ٥٥٤.
(٢) شرح الشافية ، ٣
/ ٣٢٤
الصفحه ١٤ :
__________________
(١) الكتاب ، ٣ / ١٧
وشرح الكافية ، ٢ / ٢٤١.
(٢) في الأصل ليتحقق.
(٣) الكتاب ، ٣ / ١٨.
(٤) شرح التصريح
الصفحه ٤٩ : أفعله ، والثانية : أفعل به نحو : ما أحسنه
__________________
(١) شرح الوافية ،
٣٧١ وانظر إيضاح
الصفحه ٦٢ : ابن يعيش في شرح المفصل ، ٧ / ١٥٦ ذلك بقوله «وكذلك
تغافل ليست الألف للإلحاق ، لأنّ الألف لا تكون حشوا
الصفحه ٦٣ : فكثرته أكثره (٩) / إلّا باب معتلّ الفاء
__________________
(١) شرح الشافية
للجاربردي ، ١ / ٣٩
الصفحه ٦٥ : إيضاح المفصل ، ٢ / ١٢٢.
(٤) في شرح الشافية ،
١ / ١٠٥ «والظاهر أن تفهّم للتكلف في الفهم كالتسمّع
الصفحه ٦٩ : ، لأنّهما متشاركان
فيه وكلّ واحد منهما فاعل من وجه ومفعول من وجه آخر. انظر حاشية ابن جماعة على شرح
الجاربردي
الصفحه ٧٠ :
__________________
(١) قال الرضي في شرح
الشافية ، ١ / ١٠٨ فلمّا لم يكن ـ أي افتعل ـ موضوعا للمطاوعة كانفعل جاز مجيئه
لها في
الصفحه ٧٦ : النسفي ، ٤ / ١٩٠.
(٣) هذا مذهب سيبويه
، انظر الكتاب ، ٢ / ٢٨٣.
(٤) شرح المفصل ، ٨ /
١٦.
(٥) الكافية
الصفحه ٨٩ : في الإنصاف ، ١
/ ٢٨٤ والمغني ، ١ / ١٠٨.
(٣) الكتاب ، ٣ / ٤٩٦
والمقتضب ، ٢ / ٣٢٢ وشرح الكافية
الصفحه ١٠٨ :
__________________
(١) الكافية ، ٤٢٦.
(٢) شرح المفصل ، ٨ /
١١٨ والهمع ، ١ / ١٧٢.
(٣) وقد تنوب مقام يا
في النداء والمشهور
الصفحه ١٢٠ : ء على : إنكم لمشركون (٤).
__________________
(١) شرح الوافية ،
٤١٦ وانظر شرح الكافية ، ٢ / ٣٩٣ ـ ٣٩٤
الصفحه ١٢٢ : الحاجب ، جواهر الأدب ، ٥١٧.
(٢) شرح الكافية ، ٢
/ ٣٩٦.
(٣) قال الإربلي ٥١٧ «وهو
مذهب من رأى التفصيل
الصفحه ١٣٢ : أمثلة نون التأكيد وهذه صورته :
__________________
(١) الكافية ، ٤٢٩.
(٢) شرح الوافية ،
٤٢٧ ، وانظر