ذكر إبدال الهاء من التاء (١)
وهو يأتي في الوقف على نحو : طلحة حسبما تقدم في الوقف قالوا : وحكى قطرب (٢) في لغة طيء : كيف البنون والبناة وكيف الأخوة والأخواة (٣) فأبدل الهاء من تاء البنات وتاء الأخوات.
القول على إبدال الّلام من غيرها
وهي تبدل من حرفين من النون والضاد ، أمّا إبدال الّلام من النون ، فمنه : قول الشّاعر : (٤)
وقفت فيها أصيلالا أسائلها |
|
أعيت جوابا وما بالرّبع من أحد |
والأصل ، أصيلان تصغير أصيل على غير قياس فأبدل لام أصيلال من نون أصيلان (٥) ، وأمّا إبدال اللام من الضّاد فمنه قول الشّاعر : (٦)
مال إلى أرطاة حقف فالطجع
بمعنى اضطجع ، فأبدل الّلام من ضاد اضطجع.
__________________
(١) المفصل ، ٣٧٠.
(٢) هو أبو على محمد بن المستنير أخذ عن سيبويه وعيسى بن عمرو عن جماعة من علماء البصرة له من المصنفات كتاب معاني القرآن وكتاب إعراب القرآن وكتاب النوادر توفي سنة ٢٠٦ ه انظر ترجمته في الفهرست ، ٧٨ ونزهة الألباء ، ٩١ والبغية ، ١ / ٢٤٢.
(٣) في إيضاح المفصل ، ٢ / ٤١١ : وأما إبدالها عن تاء الجمع في نحو : الأخواه والبناه فقليل ضعيف ، وانظر الممتع ، ١ / ٤٠١.
(٤) البيت للنابغة الذبياني ، ورد في ديوانه ، ١٤ برواية أصيلانا مكان أصيلالا وعيت مكان أعيت ، وورد منسوبا له في الكتاب ، ٢ / ٣٢٠ ـ ٣٢١ والمقتضب ، ٤ / ٤١٤ والإنصاف ، ١ / ١٧٠ ـ ٢٦٩ وشرح المفصل ، ١٠ / ٤٦ وشرح التصريح ، ٢ / ٢٦٧ وشرح شواهد الشافية ، ٤ / ٤٨١.
(٥) الكتاب ، ٤ / ٢٤٠ وشرح الشافية ، ٣ / ٢٢٦.
(٦) الرجز لمنظور بن حية الأسدي وقبله :
لما رأى أن لا دعه ولا شبع
ورد منسوبا له في شرح الشواهد ، ٤ / ٢٨٠ وشرح التصريح ، ٢ / ٢٦٧ وشرح شواهد الشافية ، ٤ / ٣٧٤ وورد من غير نسبة في الخصائص ، ١ / ٦٣ ـ ٢ / ٣٥٠ ـ ٣ / ١٦٣ والمنصف ، ٢ / ٣٢٩ وشرح الشافية ، للجار بردي ، ١ / ٣٢٤ وشرح الشافية ، ٣ / ٢٢٦.