الصفحه ٤٣٨ : الاستشهاد بالحديث النبوي في النحو العربي للدكتور محمود فجال ، نشر
نادي أبها الأدبي ، الطبعة الأولى ١٤٠٧ ه
الصفحه ٤٣٥ : البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الثانية ، ١٣٩٠ ه ـ ١٩٧١
م.
٦٥ ـ الحديث
النبوي في النحو العربي
الصفحه ٢٤٠ : بن تولب كما في المفصل ، ٣٦٦ ، حوله حديث
مفيد ، انظره في «الحديث النبوي في النحو العربي ، ١٤٧ للدكتور
الصفحه ٤٤١ : العربية بدمشق ١٣٩٣ ه ـ ١٩٧٣ م.
١٦٢ ـ فهرس
مخطوطات دار الكتب الظاهرية (علوم اللغة العربية ، النحو) وضعته
الصفحه ٢١١ : المضارع ، والفعل المطاوع نحو : نفعل وانفعل.
ومنها :
زيادتها في آخر الجمع نحو : غربان ، وفي المصدر نحو
الصفحه ٢٥٥ : الياء تثبت ولا تحذف لأنّهما
من جنسهما فثبتت في نحو : ينع الثّمر يينع ، ويسر ييسر وهو قمار العرب
الصفحه ٣٢٢ : (٤) ولا تدغم الهمزة في غير موضع العين ولا تدغم في نحو :
قرأ أبوك لكن روي عن بعض العرب تحقيق الهمزتين في
الصفحه ٥٠ : ء الأمر بلفظ الخبر في نحو
قوله تعالى : (وَالْمُطَلَّقاتُ
يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُو
الصفحه ٢٩٣ : كعرقو وقلنسو (٢) ومنه : سفينة وسفين (٣) وأمّا إذا وقعت الواو حشوا فإنّها تسلم ولا تعلّ (٤) كما في نحو
الصفحه ٢٨٤ :
فوجب أن تبقى الياء والواو في نحو الجموع المذكورة على حالهما ولذلك كانت
قراءة (معائش) (١) بالهمز
الصفحه ٢٩٤ : عدم اعتبارهم تاء التأنيث في صلاءة وعظاءة وعباءة
حيث أعلّ ما وضع للمثنّى من غير نظر إلى المفرد نحو
الصفحه ١٦١ :
ياء قبلها كسرة كقاضي وقد حذفت للتنوين في الوصل نحو : قاض وجوار في الرفع
والجرّ ، فالأكثر أن يوقف
الصفحه ٢٢٣ : فقد أبدل منها الهمزة على قلّة في نحو
قولهم : امرأة أناة والأصل وناة ، لثقل حركتها بسبب عظم عجيزتها وفي
الصفحه ٣٤٤ : التعريف في كلامهم
بقي : بلعنبر ، فأمّا إذا لم تظهر لام التعريف في اللفظ حيث كان بعدها مما تدغم
فيه نحو
الصفحه ٤٣٤ : معهد المخطوطات العربية ، الطبعة الأولى ٤٠٥ ه ـ ١٩٨٥ م.
٤٤ ـ التبيان
في إعراب القرآن ، للعكبري (عبد