واستعلم ، إذا طلب الفهم والعلم (١) وزيدت غير مطردة في نحو : أسطاع يستطيع والمراد أطاع يطيع فزيدت السين عوضا من سكون عين الفعل ، لأنّ أصل أطاع أطوع فنقلت فتحة الواو إلى الطاء ، وانقلبت الواو ألفا لتحركها في الأصل وانفتاح ما قبلها وعوّض السين عن نقل حركة عين الفعل عن العين إلى الفاء كما تقدّم في أهراق (٢) ، وزيدت السين أيضا مع كاف الضمير في خطاب المؤنّث وهي لغة بعض العرب (٣) فيتبعون كاف خطاب المؤنّث سينا في الوقف تبيينا لكسرة الكاف ويقولون : مررت بكس وأخذت منكس ورأيتكس.

ذكر زيادة اللّام (٤)

وهي أبعد حروف الزيادة شبها بحروف المدّ واللين ولذلك قلّت زيادتها ولكن زيدت في أسماء الإشارة (٥) كقولك : ذلك وهنالك وألا لك ، لأنّ الأصل ذاك وهناك وألاك ، قال (٦) :

...

وهل يعظ الضّلّيل إلّا ألالكا

وكسرت هذه اللّام لئلا تلتبس بلام الملك في قولك : ذالك (٧) وزيدت أيضا في

__________________

(١) شرح المفصل ، ١٠ / ٥ ـ ٦ والمصنف ينقل منه.

(٢) الكتاب ، ٤ / ٢٨٥.

(٣) قال عنها سيبويه ، ٤ / ١٩٩ : واعلم أن ناسا من العرب» وفي الجاربردي وابن جماعة ، ١ / ٢٢٨ هم بنو بكر بن وائل بن قاسط.

(٤) المفصل ، ٣٦٠.

(٥) المقتضب ، ١ / ٦٠ والمنصف ، ١ / ١٦٥ وشرح المفصل ، ١٠ / ٦ ـ ٧.

(٦) هذا عجز بيت وصدره :

أولئك قومي لم يكونوا أشابة

وقد اختلف حول قائله فقد رواه أبو زيد في النوادر ١٥٤ منسوبا لأخي الكلحبة وصدره :

ألم تك قد جرّبت ما الفقر والغنى

ورواه ابن يعيش منسوبا للأعشى ١٠ / ٦ وصدره كما أثبتاه ، وورد البيت من غير نسبة وصدره يتفق مع رواية ابن يعيش في المنصف ، ١ / ١٦٦ وورد من غير نسبة وصدره : ألا لك قومي في شرح التصريح ١ / ١٢٩ وهمع الهوامع ، ١ / ٧٦.

(٧) أي هذا لك.