الصفحه ٢١٠ : (١) ، والميم من زيادات الأسماء ، ولا حظّ للفعل فيها ،
ولذلك قضي بأصالة ميم معدّ ، لكونها أصلا في تمعددوا ، وأما
الصفحه ٢٢٨ : لكون إذن مشابهة للاسم دونهما (١).
القول على إبدال الياء من غيرها
وهي تبدل من
ثمانية عشر حرفا ، تسعة
الصفحه ٢٦٠ :
والياء فيهما لأنّ نقل حركتهما إلى ما قبلهما غير ممكن لكون ما قبلهما ألفا
وهي لا تقبل الحركة
الصفحه ٢٩٧ :
ذكر حكم الواو المتطرفة بعد كسرة (١)
والواو إذا
كانت لاما وانكسر ما قبلها قلبت ياء لا محالة ، ولا
الصفحه ٣٠٢ :
فقال : عيّوا
وعيّت ، كما يقال : ظنّوا وظنّت ، وإذا أدغمت جاز لك فتح الحاء من حيّ وكسرها ، أما
فتحها
الصفحه ٣٠٣ : فوارس كهمس
حيوا بعد ما
ماتوا من الدّهر أعصرا
والأصل : حييوا
، فحذفت ضمة اليا
الصفحه ٣٣١ : : يرملون كقولك من يقول ، ومن
راشد ، ومن موسى ، ومن لك ومن وافد؟ ومن نكرم؟ أمّا إدغام النون في مثلها فلا
الصفحه ٣٨٠ : )
(فشدّوا
الوثاق فإمّا منّا بعد وإمّا فداء)
٤
١ / ١٥٧
(حتى
إذا خرجوا من عندك
الصفحه ١٠٧ :
ظهر على الأفصح أن لكن في المفردات لا تكون إلّا بعد النفي وبل تقع بعد
المنفي وبعد الموجب (١).
ذكر
الصفحه ١١٢ : ما أيضا بعد بعض حروف الجرّ كقوله تعالى : (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ
اللهِ لِنْتَ لَهُمْ)(٣) و (فَبِما
الصفحه ١٨٤ : اذهب التي بعدها لسقوط همزة الوصل ، ولم
أبله ، والأصل أبالي ، فحذفت الياء للجزم فصار لم أبال فأجروه مجرى
الصفحه ٢٩٣ :
كان قلنسو بضمّ
السين وبعدها واو فأبدل من الضمّمة كسرة فانقلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما
قبلها
الصفحه ١٠٠ : كَفَرُوا)(٧) بتخفيف لكن ورفع ما بعدها في قراءة ابن عامر (٨) وحمزة والكسائي (٩) وقال
الصفحه ٨٠ : أبيك ، ولعمر الله ويمين الله وايمن الله وايم الله وأمانة
الله وعمر بفتح العين وضمّها بمعنى ، ولكنّ
الصفحه ١٥٩ :
وقال : (١)
أنا جرير
كنيتي أبو عمر
أضرب بالسيف
وسعد في القصر
أراد