الصفحه ٤٥٩ :
الموضوع
الصفحة
الرمز (١)
ذكر فعلى
بكسر الفا
الصفحه ١٤١ : : (٢) دخلت لتجعل الاسم لشيء بعينه ، لأنّ الأصل أن يقال : رجل حارث والمعرّف عند
الخليل الألف واللّام (٣) مثل
الصفحه ٢١٦ : المفصل ، ١٠
/ ٥ ـ ٦ والمصنف ينقل منه.
(٢) الكتاب ، ٤ /
٢٨٥.
(٣) قال عنها سيبويه
، ٤ / ١٩٩ : واعلم أن
الصفحه ٢٨٩ : (٥) بالياء لما تقدّم من أنّ الاسم المتمكن لا يكون آخره
واوا قبلها ضمّة ، وحكم الياء لاما في الجرّ حكمها في
الصفحه ١٠٩ :
نعم مقررة لما قبلها نفيا كان أو إيجابا إلّا أن تحمل على العرف كما قلنا.
وإي بكسر
الهمزة ، حرف
الصفحه ٣١٥ : يروعنا» ما نصه : الظاهر أن هذا الفعل من
الرواية ، وقد جمعت أيضا في : ولينا عمر ولم يرعونا ، وجمعها ابن
الصفحه ١٨٩ : تعسّف مع الاستغناء عنه ، والأولى أن يقال إنّ
الهاء ضمير عائد على اسم الله وسكنت القاف على ما ذكر بقي
الصفحه ٤٤٦ : ـ المنقوص
والممدود ليحيى بن زياد الفراء ومعه كتاب التنبيهات على أغاليط الرواة لعلي بن
حمزة البصري ، تحقيق
الصفحه ٥٢ : ، ٣ / ١٨ ـ ٢٦. ورواية البيت عند
جميعهم : شدنّ لنا.
(٤) بعدها في الأصل
مشطوب عليه «والأجود أن يقال : بأن
الصفحه ٣٣٥ : المكيين ، المحتسب ، ١ / ٢٧٢ والبحر ، ٤ / ٤٦٥ وفي الكتاب ، ٤ / ٤٤٤ وحدثني
الخليل وهارون أن ناسا يقولون
الصفحه ١٠٨ : (٣) حسبما تقدّم ذكره في أوائل الكتاب (٤).
ذكر حروف الإيجاب والتّصديق (٥)
وهي ستة : نعم
وبلى وإي وأجل
الصفحه ٢٨٤ :
فوجب أن تبقى الياء والواو في نحو الجموع المذكورة على حالهما ولذلك كانت
قراءة (معائش) (١) بالهمز
الصفحه ٣٢٤ : ، ثم قال : ووجهه أنه راعى التقارب في المخرج ، شرح المفصل ، ١٠
/ ١٣٧.
(٧) الكتاب ، ٤ / ٤٥٠
والمقتضب
الصفحه ٤٤٩ :
الحادي عشر ـ فهرس موضوعات
الجزء الثاني
الموضوع
الصفحة
الرمز
الصفحه ٢٢٥ : الأشموني ، ٤ / ٢٩٧ والرواية عند بعضهم
«هزوق».
(٤) المفصل ، ٣٦٣.
(٥) الكتاب ، ٤ / ٢٣٨
، وشرح المفصل ، ١٠