الحديث في كلّ عصر رواه جماعة يحكم العقل على امتناع تواطيهم على الكذب ، وبعضهم ألحق حديث البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر بالمتواتر ، فكيف هذا المرء الجاهل بالحديث والاخبار ، بل بكلّ شيء ، حتّى انّي ندمت من معارضة كتابه وخرافاته بالجواب ، لسقوطه عن مرتبة المعارضة ، لانحطاط درجته في ساير العلوم معقولها ومنقولها أصولها وفروعها ، ولكن ابتليت بهذا مرّة فصبرت حتّى بحكم بأن المنقول من مسند أحمد متواتر ، وأحمد بن حنبل قد جمع في مسنده الضعيف والمنكر ، لأنّه مسند لا صحيح ، وهو لا يعرف المسند إلا الصحيح ، ولا يفرق بين الغثّ والسّمين.

وابن المغازلي رجل مجهول لا يعرفه أحد ولم يعدّه أحد من العلماء من جملة المصنّفين والمحدّثين ، والعجب أنّ هذا الرّجل لا ينقل حديثا إلّا من جماعة أهل السنة ، لان الشيعة ليس لهم كتاب (١)

__________________

(١) تعسا لهذا الرجل العنيد القليل الاطلاع ، أو ما رأى الألوف والملايين من تصانيف الشيعة وتآليفهم في فنون العلم وضروب الفضل خزائن الكتب مشحونة بها في العراق والعجم والهند ومصر وسوريا والحجاز والتركيا وسائر ممالك الإسلام وبلاده أفلم ينظر في فهرست الشيخ والمعالم لابن شهر آشوب والفهرست للشيخ منتجب الدين والفهرست لابن النديم والتراجم وكتب الرجال كالكشى والنجاشي والخلاصة وكشف المقال وابن داود والنقد للتفرشى والعناية ورياض العلماء وروضات الجنات واعيان الشيعة وريحانة الأدب ولباب الألقاب ورسالة مشايخ الشيعة وهكذا مما يتعسر عده حتى يظهر له قدم قدم أصحابنا في العلوم الإسلامية وغيرها فما من علم من تلك الا كان أول من دون فيه او هذبه علمائنا رضوان الله عليهم أجمعين وان شئت ان تقف على صدق هذه المقالة فعليك بكتاب تأسيس الشيعة الكرام لفنون الإسلام ، لاستاذنا العلامة الامام المسند الرحلة شيخ الإجازة في عصره وقطب رحاها مولانا آية الله أبى محمد السيد حسن صدر الدين