واجبا واحدا سميعا بصيرا

حاكما عالما بما في الضمير

فاعترفنا به ولسنا نراه

أنه خالق بغير مشير

حيث أنا إذا وجدنا ضياء

دل معنى على وجود المنير (٥)

أو رأينا في البيد أقدام سير

دل عقلا على وجود المسير

أو وجدنا بها عقال بعير

دل عقلا على وجود البعير

فسماء أبراجها بارتفاع

تجري فيها محاكم التدبير

وأراض فجاجها بانخفاض

ما تدل على اللطيف الخبير؟!

إن رب السما إله قديم

وهو فرد لم يحوه التقسيم (١٠)

لو فرضنا : مع الإله شريكا

حادد الله مذ أتى التحكيم

لرأينا الخلاف في الكون باد

بين حكميهما ولا يستقيم

ولجاءت رسل الشريك إلينا

مثلما جاءنا رسول حكيم

فوجودا مع الشريك تعالى

بل وذهنا لم يحوه التوهيم

لا تصفه بجوهر لا ضياء

لا بجسم جل الإله القديم (١٥)

لا بكم ولا بأنى وكيف

لا كشئ جل الإله العظيم

ما حوته أرض ولا في سماها

لا ولا فوق عرشها مستقيم

لو أجزنا عليه من ذاك شيئا

جاز عقلا في ذاته التجسيم

وإذا شئت أن توحد ربا

مخلصا يستطاب منه النعيم

فقل الله ما له من مثيل

وتعالى وهو السميع العليم (٢٠)

هلك المدعي وضل وأهلك

أن كنه الإله بالعقل يدرك

أين حد العقول عن درك ذات

قد تجلت عن الحدود بلا شك

أين أفلاطها وأين ابن سينا

وأرسطو وما لهم فيه مدرك

كلما أفتكوا العقول بمعنى

رجعت عن جلالة الذات تفتك