الصفحه ١٨٧ : لأكثر المتأخرون ، والروايات
المشعرة بتحريمه (٢٣٥) محمولة على الكراهة ، جمعا بينها وبين الدالة على
جوازه
الصفحه ١٢ : ـ عليهالسلام ـ
داعما حديثه بروايات ينقلها عن علي والصحابة من ذلك ما ذكرناه بشأن تتلمذ
ابن عباس لعلي ، وما رواه
الصفحه ١٥ : باقية حيت يبلغ الكتاب أجله ...) (٢٣).
المصاديق القرآنية وأهل البيت
في كتب التفسير
روايات كثيرة توضح
الصفحه ٤٥ : [صلىاللهعليهوآله] فكيف يمكن ثبوت اللحن فيه؟!) (٤).
وقال الزمخشري في
الآية (... حتى تستأنسوا ...) بعد نقل الرواية
الصفحه ٤٩ :
واختلاقها ، من
قبل أعداء الإسلام ...
فيقول الحكيم
الترمذي (١٨) : (... ما أرى مثل هذه الروايات
الصفحه ٥٤ :
اعترف بعضهم كمحمد
أبو زهرة بوجود روايات مدسوسة مكذوبة فيها (٣٧) فقد حاولوا الجمع بينها ، ثم رفع
الصفحه ٦١ :
وقال الطحاوي في (آية
الرضاع) : (هذا مما لا نعلم أحدا رواه كما
ذكرنا غير عبد الله بن أبي بكر ، وهو
الصفحه ١١١ : الخامسة وينصرف ، فلعل الحسن ـ عليهالسلام
ـ كبر الخامسة بصوت خافض لم يسمعها الراوي
ـ على تقدير صحة الرواية
الصفحه ١٣٩ :
الأقوال الفقهية التي ذكرها المصنف ، والروايات التي
استدل بها من المصادر الرئيسية ، سواء الواردة في المتن
الصفحه ١٥٦ : .
وذهاب حمرة المشرق
للمغرب ، ووقتها الشيخ في المبسوط (٤٥)
والصدوق (٤٦) باستتار القرص ، والروايات
الصفحه ١٦٠ : ) الكافي في الفقه
: ١٢٥.
(٧٠) رواها الصدوق في
الفقيه ١ : ٢٣٧ حديث ١٠٤٥ ، والشيخ في التهذيب ٢ : ٣٢٦ حديث
الصفحه ١٦٣ : عليهالسلام
فجرت السنة بذلك) (منه دام ظله العالي).
رواها الصدوق في
الفقيه ١ : ١٩٩ حديث ٩١٨.
(٩١) في هامش
الصفحه ١٦٤ : ) نقله عنه العلامة
في المختلف : ٩٣.
(٩٧) رواها الكليني
في الكافي ٣ : ٣١٧ حديث ٢٨ باب قراءة القرآن
الصفحه ١٦٥ : ٩١٦ ، التهذيب
٢ : ٨١ حديث ٣٠١ ، الذكرى : ١٩٩.
(١٠٦) في هامش (ض) و
(ش) : في هذه الرواية احتمالان
الصفحه ١٦٧ : ،
وفي بعض الروايات : (واجعل لي عند رسولك) من دون
ذكر القبر ، والظاهر أن ألام شيخنا
الشهيد مبني على ما في