الصفحه ٦٣ : الدال لا أن يثبت خلافه. وعمل عائشة به
ليس حجة على إثباته ، وظاهر الرواية عنها أنها لا تقول بنسخ
تلاوته
الصفحه ١٢٠ : الخطبة!
ورواه أبو حاتم
السجستاني في المعمرين والوصايا ١٥٢ ، والبزار في مسنده كما في كشف الأستار
رقم
الصفحه ١٥١ : يشمل
التكبير ، والتهليل ، فليس في الرواية إخلال بهما ، ويؤيد هذه
الرواية ما في صحيحة زرارة من قول
الصفحه ١٤٩ : (ض) و (ش)
: وهي ما رواه عبد الله بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليهالسلام
قال :
سألته عن رجل نسي أن يكبر حتى دخل
الصفحه ١٥٤ : ، ورواية
__________________
أنظر : الناصريات (الجوامع
الفقهية) : ٢٣٤ ، المبسوط ١ : ١١٥ ، المختلف : ٩٧
الصفحه ١٥٢ : أن لا يجهر؟
قال : (إن شاء جهر وإن شاء لم يفعل) ، والشيخ رحمهالله
حمل
هذه الرواية على التقية لموافقة
الصفحه ١٥٣ : (٣٢) كما نطقت به الروايات المعتبرة المتكثرة.
__________________
(٢٧) في هامش (ض) و (ش)
: قال : قلت
الصفحه ١٧٧ : ، وقد نبه بعضهم عليه ، وفي بعض الروايات ما يدل
على المنع منه.
الخامس
: ترك التأمين لغير
تقية ، والمحقق
الصفحه ١٨٥ : (ض) و
(ش) : وهي ما رواه من أنه سأل الصادق عليهالسلام
عن الرجل يتكلم في
الإقامة قال : (نعم ، فإذا قال المؤذن : قد
الصفحه ٦٠ : أخرجه الشيخان وما رواه الأئمة
الأعيان ، وقد ذكروا لها أيضا وجوها من التأويل سنذكرها.
ولكن ـ مع ذلك
الصفحه ٦٤ :
ليس رد رواية عمرة
وعدم الثقة بها أولى من القول بنزول شئ من القرآن لا تظهر
له حكمة ولا فائدة ، ثم
الصفحه ٦٥ : .
قال ابن حجر :
فقول من قال : إنه كذب عليه مردود ، والطعن في
الروايات الصحيحة بغير مستند لا يقبل ، بل
الصفحه ٧٩ : أولاد الخلفاء.
قال النديم في (الفهرست)
: وكان ورعا زاهد عالما بالأخبار
والروايات ، وتوفي يوم الثلاثا
الصفحه ١٥٥ : ).
__________________
(٣٨) في هامش (ض) و (ش)
: وهي ما رواه الحسن بن زياد الصيقل عن أبي عبد الله عليهالسلام
،
قال : قلت له
الصفحه ١٨٤ : (منه مد ظله العالي).
(٢١٩) في هامش (ض) و
(ش) : لما رواه في الفقيه صحيحا ، وفي الكافي حسنا عن زرارة