الصفحه ١٣ : الترمذي ٥
/ ٢٩٦ ح ٣٧٩٦.
(١٨) الورقة ٢٥ / ب
من المخطوطة.
(١٩) راجع مصادر
الحديث من كتب الصحاح والمسانيد
الصفحه ١٥ : باقية حيت يبلغ الكتاب أجله ...) (٢٣).
المصاديق القرآنية وأهل البيت
في كتب التفسير
روايات كثيرة توضح
الصفحه ١٨ : على غير تأويله) (٢٩).
ويروي أيضا أن الإمام
الصادق ـ عليهالسلام ـ : (كتب إليه أن قوما من
شيعته قالوا
الصفحه ١٩ :
مصادر الشهرستاني في معرفة مدرسة أهل البيت
ليس من العسير أن
نستنتج من خلال ما كتبه الشهرستاني في
الصفحه ٢٠ : ، والثاني :
الكافي للكليني.
لكن الشهرستاني قد
رجع حتما إلى كتب أخرى للحصول على علوم أهل
البيت ، ولا نستبعد
الصفحه ٢٤ : آل طعمة رحمهالله ... إلا أنها احترقت ضمن الكتب التي كان يمتلكها إثر حادثة
حمزة بيك المعروفة في كربلا
الصفحه ٣٠ : ءت في الأحاديث الواردة في الكتب
المعتمدة. أنظر : (منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر
ـ عليهالسلام
الصفحه ٣٦ : عبد الله الوايل الأحسائي ، المعروف ب (الصائغ).
ونحيلك إلى ما كتب
عنه سمينا الخطيب الهلالي في نشرة
الصفحه ٤٣ : الكاتب لكان الواجب أن يكون في كل
المصاحف غير مصحفنا الذي كتبه لنا الكاتب الذي أخطأ في كتابه بخلاف ما
هو
الصفحه ٤٨ : بألسنتها ، وقد كتب عدة مصاحف وليس فيها اختلاف
أصلا إلا فيما هو من وجوه القراءات. وإذا لم يقمه هو ومن باشر
الصفحه ٥٣ : شيئا كتب على غير لسان قريش ، كما وقع لهم
في (التابوة) و (التابوت) ، فوعد بأنه سيقيمه على لسان قريش ، ثم
الصفحه ٥٤ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ ، حيث كتب في الرقاع
والعسب ... والثانية : على عهد أبي بكر ، وكان بانتساخه من العسب والرقاع
الصفحه ٦٦ : أن القرآن إنما كتب وجمع بين اللوحين
مخافة الشك والنسيان والزيادة والنقصان ، ورأى أن ذلك مأمون في
الصفحه ٦٨ : : اللهم إنا
نستعينك ... سورة من القرآن ، فإنه ـ إن صح ذلك ـ كتبها في مصحفه لا على أنها
من القرآن ، بل
الصفحه ٧٤ : الخصوم وخلاصة عن كتاب
عبقات الأنوار) كتبه العلامة السيد عبد العزيز الطباطبائي.
ولما كان العمل في
العدد