عدت على أسد الغابات أضبعها |
|
وفي الرعاة لها قد عاثت الشاء |
فالحق مغتصب والإرث منتهب |
|
وفئ آل رسول الله أفياء (٤٥) |
والطاهرون ولاة الأمر تحتكم |
|
الأرجاس فيهم بما اختاروا وما شاؤوا |
وبضعة المصطفى لم يرع جانبها |
|
حتى قضت وهي غضبى داؤها داء |
قد أبدلوا الود في القربى ببغضهم |
|
كأنما ودهم في الذكر بغضاء |
هم أهل بيت رسول الله جدهم |
|
أجر الرسالة عند الله ودهم |
هم الأئمة دان العالمون لهم |
|
حتى أقر لهم بالفضل ضدهم (٥٠) |
سعت أعاديهم في حط قدرهم |
|
فازداد شأنا ومنه ازداد حقدهم |
ونابذوهم على علم ومعرفة |
|
منهم بأن رسول الله جدهم |
كأن قربهم من جدهم سبب |
|
للبعد عنه وأن القرب بعدهم |
لو أنهم أمروا بالبغض ما صنعوا |
|
فوق الذي صنعوا لوجد جدهم |
دعوا وصي رسول الله واغتصبوا |
|
إرث البتول وأورى الظلم زندهم (٥٥) |
وأضرموا النار في بيت النبي ولم |
|
يرجوا الورود فبئس الورد وردهم |
ومهدوا لذوي الأحقاد بعدهم |
|
أمرا به تم ملأقوام (٥) قصدهم |
أوصى النبي برفد الآل أمته |
|
فاستأصلوهم فبئس الرفد رفدهم |
أبت صحيفتهم إلا الذي فعلوا |
|
من بعدها وأضاع العهد عهدهم |
تعاقدوا وأعانتهم بطانتهم |
|
وحل ما عقد الإسلام عقدهم (٦٠) |
نزت أمية حرب ثم مروان |
|
منابرا ما لهم فيهن سلطان |
وأعلنت لعنت لعن الوصي بها |
|
وقد أقيمت به منهن عيدان |
واضيعة الدين إذ قد حل ساحته |
|
من بعد ذي الوحي غناء ونشوان |
كم قد علا ما علاه الطهر ذو دنس |
|
رجس من النار بل قرد وشيطان |
وحاربت آل حرب من بسيفهم |
|
من بعدما حزبوا الأحزاب قد دانوا (٦٥) |
__________________
(٥) أي : من الأقوام ، وهي كلمة ركبت من الكلمتين للضرورة الشعرية.