الصفحه ٢٨١ : صلىاللهعليهوسلم هذه الآية : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ) الآية فقرأها رسول الله صلىاللهعليهوسلم ثمّ
الصفحه ٢٨٤ : ، فأتيته بها ، ثمّ أقامهم مثل صفّ الصلاة ،
فقال : معاشر المسلمين ، أليس الله أولى لي من نفسي ، يأمرني
الصفحه ٢٩٣ : الإمام أحمد
بن حنبل بعدّة طرق ـ وأبو نعيم ، والقاضي في الشفاء ، وكلّ كبراء العلم وثقات
المحدثين ، ثمّ عدّ
الصفحه ٢٩٦ : » : ثمّ اعلم أنّ حديث الموالاة متواتر عند السّيوطىّ ،
كما ذكره في «قطف الأزهار» ، فأردت أن أسوق طرقه
الصفحه ٢٩٨ : عزّة العطّار)
قال :
قال أبو عثمان ثمّ
قال لي أبو موسى : أليس علىّ مولاك يقول النّبى : اللهمّ وال من
الصفحه ٣٠٥ : أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة ـ هذا
تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى لحب الرياسة وحمل عمود
الصفحه ٣٠٦ : بن أيّوب الطبرانيّ فذكر الحديث بعين ما تقدّم
عن «أخبار أصفهان» سندا ومتنا.
ثمّ قال :
قال أبو
الصفحه ٣٠٧ :
روى الحديث عن
عميرة بن سعد بعين ما تقدّم عن «أخبار أصبهان» سندا ومتنا ثمّ قال : وقد رواه عبيد
الله
الصفحه ٣١٣ :
قوله : ومن قبل زيد ستّة : ومن قبل زيد سبعة ثمّ قال : رواه عبد الله والبزار
بنحوه اتمّ منه.
وفي
الصفحه ٣٢١ : المثنّى ، قال :
حدّثنا محمّد فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المناقب».
ثمّ روى بسند آخر
نقلناه في
الصفحه ٣٢٢ : حنبل ، عن سعيد بن وهب بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة. (ثمّ قال :
ورجاله رجال صحيح).
وروى أيضا عن سعيد
بن
الصفحه ٣٢٥ : » ثمّ قال :
ورجاله ثقاة ـ
ومنهم العلامة
الامرتسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥٧٤ ط لاهور)
روى الحديث من
الصفحه ٣٢٦ : كنت مولاه فعليّ مولاه ، ثم
انصرفوا فقلت : من القوم؟ فقالوا : قوم من الأنصار فينا أبو أيّوب الأنصاري
الصفحه ٣٢٩ : خمّ : ألستم تعلمون أنّي أولى بالمؤمنين من
أنفسهم وهو قائم ثمّ أخذ بيد عليّ فقال : من كنت مولاه فعليّ
الصفحه ٣٤٢ : ، ثمّ أخذ بيد علىّ بن أبي طالب عليهالسلام فرفعها وقال : من كنت مولاه فهذا مولاه ، من كنت وليّه
فهذا