روى الحديث بعين ما تقدّم عنه سندا ومتنا ثمّ قال :
وقد رواه البيهقىّ من وجه آخر ، عن ابن إسحاق ، عن أبان بن الفضل ، عن معقل بن سنان ، عن عبد الله بن دينار ، عن خاله عمرو بن شاس فذكره بمعناه.
وفي (ج ٥ ص ١٠٤ ، الطبع المذكور)
روى الحديث بعين ما تقدم عنه أوّلا في الموضع السابق سندا ومتنا.
ومنهم العلامة الهيثمي في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٢٩ ط مكتبة القدسي بالقاهرة)
روى الحديث من طريق أحمد ، عن عمرو بن شاس بعين ما تقدّم عن «المسند» ثمّ قال : ورواه الطبراني باختصار والبزّار أخصر منه ورجال أحمد ثقات.
ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في «الاصابة» (ج ٢ ص ٥٣٤ ط مطبعة مصطفى محمد بمصر)
روى الحديث من طريق أحمد والبخاري في «تاريخه» وابن حبّان في «صحيحه» وابن مندة ، عن محمّد بن إسحاق بعين ما تقدّم عن «المسند» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة السيوطي في «الجامع الصغير» (ج ٢ ص ٤٧٣ ط مصر):
روى الحديث من طريق أحمد ، والبخاري في «تاريخه» والحاكم ، عن عمرو بن شاس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من آذى عليّا فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله.
ومنهم العلامة على بن حسام الدين في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٣٢ ط الميمنية بمصر) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من آذي عليّا فقد آذاني.
ومنهم العلامة ابن حمزة الدمشقي في «البيان والتعريف» (ج ٢ ص ٢٠٣ ط حلب) «ج ٢٤)