قال الحاكم أبو سعيد : حديث الموالاة وغدير خمّ قد رواه جماعة من الصحابة بحيث تكاثر نقله الى أن بلغ حدّ التواتر.
ومنهم العلامة الامرتسرى في «أرجح المطالب» (ص؟؟؟ ط لاهور) قال : ١ ـ قال ميرزا محمّد خان في «نزل الأبرار» بعد ذكر حديث الغدير : هذا حديث صحيح مشهور لم يتكلّم في صحّته إلّا متعصّب جاحد لا اعتبار بقوله.
٢ ـ قال شمس الدّين محمّد بن محمّد الجزري صاحب «الحصن الحصين» في «أسنى المطالب» ، في ذكر حديث الغدير : ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممّن اطلاع له في هذا العلم.
٣ ـ قال الذهبي في «تذكرة الحفاظ» : وأمّا حديث من كنت مولاه فعليّ مولاه ، فله طرق جيّدة وقد أفردت ذلك أيضا.
٤ ـ قال الملّا عليّ القاريّ في «المرقاة» : إنّ هذا حديث صحيح لا مرية فيه ، بل بعض الحفاظ عدّه متواترا.
٥ ـ قال جمال الدّين عطاء الله بن فضل الله بن عبد الرحمن الشيرازيّ النيشابوري في «الأربعين» : هذا الحديث متواتر عن النّبي صلىاللهعليهوسلم رواه جمع كثير وجمّ غفير من الصّحابة.
٦ ـ قال العلامة ضياء الدّين صالح بن المهديّ المقبلي في كتابه المسمّي «بالابحاث المسدّدة في الفنون المتعدّدة» : ومن هذه ما ورد في حقّ عليّ أنّه في الجنّة ، وهو على حدّ ذاته متواتر معنى ، وأشهر رواية حديث من كنت مولاه فعليّ مولاه.
٧ ـ قال عبد الرءوف المناويّ في «التيسير» : من كنت مولاه فعليّ مولاه ـ أخرجه أحمد وغيره ، ورجال أحمد ثقات ، بل قال المؤلّف : حديث متواتر ، وهذا ذكره عليّ بن أحمد بن نور الدّين محمّد بن إبراهيم العزيزي في «السراج المنير».