وأمّا رواية الحسين بن فهم فأخرجها الحاكم في «المستدرك» قال : حدّثنا أبو الحسين فذكر الحديث بعين ما تقدّم عنه ثالثا في «المستدرك» سندا ومتنا.

وفي (ص ٧ ، الطبع المذكور)

روى الحديث من طريق الخطيب بعين ما تقدّم عنه أخيرا في «تاريخ بغداد».

وفي (ص ١٤ ، الطبع المذكور)

روى الحديث من طريق الخطيب بعين ما تقدّم عنه ثانيا في «تاريخ بغداد» سندا ومتنا.

ومن طريق الحاكم بعين ما تقدّم ثانيا عن «المستدرك» سندا ومتنا.

وقال (في ص ١٥ ، الطبع المذكور):

وأمّا متابعة أحمد بن سلمة فأخرجها ابن عدّى في ترجمته من الكامل قال : حدّثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «تاريخ جرجان» سندا ومتنا.

ثمّ قال : وأمّا متابعة إبراهيم بن موسى الرازىّ فأخرجها ابن جرير في «تهذيب الآثار» قال : حدّثنا إبراهيم بن موسى الرازي وليس بالفرّاء ، ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس به.

وأمّا متابعة رجاء بن سلمة فأخرجها الخطيب في ترجمة أحمد بن فارويه ابن عزرة أبي بكر الطّحان من التاريخ فقال : أخبرنا أحمد بن محمّد العقيقي فذكر الحديث بعين ما تقدّم عنه أوّلا في «تاريخ بغداد» سندا ومتنا.

وفي (ص ١٦ ، الطبع المذكور)

وأمّا متابعة أبي عبيد فأخرجها ابن حبان في ترجمة إسماعيل بن محمّد بن يوسف أبي هارون الجبريني من الضعفاء فقال : حدّثنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني ،