ما ذكر من السّؤال
في القبر عن ولاية عليّ لم يثبت هذا في الكتاب ولا السّنة ، ولو كانت من المسئولات
في القبر لكان ينبغي أن يعلمنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم وتواتر واشتهر كما اشتهر باقى أركان الإسلام وأما ما نقل
عن ابن مسعود انه قال : وقعت الخلافة من الله لثلاثة آدم وداود وعليّ فآدم وداود قد
صرّح باسمهما في الخلافة في القرآن ، وأمّا أن يكون المراد من قوله تعالى (لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ) عليّ فحسب فغير ظاهر ، ولا خبر صحيح يدلّ على هذا ، بل
الظاهر يشتمل الخلفاء الأربع وملوك العرب في الإسلام فإنّ ظاهر الآية أنّ الله وعد
المؤمنين بأن يجعلهم خلفاء الأرض وينزع الملك من كسرى وقيصر ، ويؤتيه المؤمنين وهذا مضمون الآية ، وما فسّره في
الآية فكلّ من باب التّفسير بالرأى ، وما ذكر انّ كلّ الأشياء التي ذكرها نقله
الجمهور واشتهر عنهم وتواتر ، فهذا كذب أظهر وأبين من كذب مسيلمة الكذاب لأنّ
مراده من الجمهور أهل السّنة والجماعة ، وليس كلّ ما ذكر متواترا عند أهل السّنة
وكأنّه لا يعلم معنى التّواتر.
أقول
لم يقل المصنّف :
إنّ المراد بعمّ ومسمّى لفظه هو عليّ عليهالسلام لظهور أنّه جار ومجرور لا علم ، وإنّما قال : إنّ الآية
نزلت في عليّ عليهالسلام ومراده أنّ المراد بالنّبإ العظيم المذكور فيها هو عليّ عليهالسلام ويدلّ عليه الشعر المشهور عن عمرو بن
__________________
