شارح الطوالع (١) عن الواحدي (٢) في تفسيره ، وقد بينّا في رسالتنا المعمولة لتحقيق هذه الآية ، أنّه لا مناسبة بالآية للرّواية التي اختلقوها لنزولها في أبي بكر فارجع إليها.

واما الخامس والعشرون فلأن الحديثين الذين ذكرهما في معرض المعارضة من الموضوعات (٣) المشهورة الملومة المدحورة عند محدّثي أهل السنة أيضا ، كما صرّح به الشّيخ المحدّث مجد الدّين (٤) الفيروزآبادي الشافعي في خاتمة كتابه الموسوم بسفر

__________________

حق ابى الدحداح مذكور في تفسير الخازن ج ٧ ص ١١٣ وكذا في معالم التنزيل في هامش تفسير الخازن ج ٧ ص ١١٣

(١) قد مرت ترجمته في (ج ٢ ص ٩)

(٢) قد مرت ترجمته في أوائل هذا الجزء.

(٣) كما سنذكر عن قريب كلمات الفطاحل من القوم في كونهما من الموضوعات فاصبر ان الصبر مفتاح الفرج

(٤) هو العلامة اللغوي المحدث أبو طاهر مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم عمر بن أبي بكر الصديقى الشيرازي الفيروزآبادي ، وأمره في الإحاطة بلغات العرب والتنقيب والبحث أشهر من أن يذكر ، له كتب متنوعة أعرفها كتاب القاموس في اللغة الذي عليه تدور رحى الافادة والاستفادة وتوجهت اليه الهمم بالتعليق عليه والشرح والنقد ، طبع مرات ؛ ومن تآليفه كتاب سفر السعادة ، وكتاب نزهة الأذهان في تاريخ أصفهان ، وكتاب منح الباري في شرح صحيح البخاري ، وكتاب شوارق الأسرار العلية في شرح مشارق الأنوار النبوية للصاغانى ، وكتاب بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزير ، وكتاب تحبير المؤمن فيما يقال بالسين والشين ، وكتاب المرقات الارفعية في طبقات الشافعية ، وكتاب الأحاديث الضعيفة ، وكتاب الإسعاد بالاصعاد إلى درجة الاجتهاد ، إلى غير ذلك من الآثار ، تجول في أكثر البلاد الإسلامية