__________________
أجمعوا أن يضربه من كل بطن من بطون قريش رجل ضربة بالسيف لئلا يطلب الهاشميون من البطون بطنا بدمه وعلى يسمع ما القوم فيه من إتلاف نفسه ولم يدعه ذلك إلى الجزع كما جزع صاحبه في الغار ولم يزل على صابرا محتسبا ، فبعث الله ملائكته فمنعته من مشركي قريش حتى أصبح ، فلما أصبح قام فنظر القوم اليه فقالوا : أين محمد؟ قال : وما علمي بمحمد أين هو؟ قالوا : فلا نراك الا مغررا بنفسك منذ ليلتنا ، فلم يزل على أفضل ما بدأ به يزيد ولا ينقص حتى قبضه الله اليه ، يا إسحاق هل تروى حديث الولاية؟ قلت : نعم يا امير المؤمنين ، قال : اروه ، ففعلت ، قال : يا إسحاق أرأيت هذا الحديث هل أوجب على ابى بكر وعمر ما لم يوجب لهما عليه؟ قلت : ان الناس ذكروا ان الحديث انما كان بسبب زيد بن حارثة لشيء جرى بينه وبين على وأنكر ولاء على فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال : في اى موضع قال هذا أليس بعد منصرفه من حجة الوداع؟ قلت : اجل ، قال : فان قتل زيد بن حارثة قبل الغدير كيف رضيت لنفسك بهذا؟ أخبرني لو رأيت ابنا لك قد أتت عليه خمس عشرة سنة يقول مولاي مولى ابن عمى ايها الناس فاعلموا ذلك أكنت منكرا ذلك عليه تعريفه الناس ما لا ينكرون ولا يجهلون؟ قلت : اللهم نعم ، قال : يا إسحاق أفتنزه ابنك عما لا تنزه عنه رسول الله صلىاللهعليهوسلم ويحكم لا تجعلوا فقهاءكم أربابكم ان الله جل ذكره قال في كتابه : (اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ) ، ولم يصلوا لهم ولا صاموا ولا زعموا انهم ارباب ولكن امروهم فأطاعوا أمرهم ، يا إسحاق أتروي حديث : أنت منى بمنزله هارون من موسى؟ قلت : نعم يا امير المؤمنين قد سمعته وسمعت من صححه وجحده ، قال : فمن أوثق عندك من سمعت منه فصححه او من جحده؟ قلت : من صححه قال : فهل يمكن ان يكون الرسول صلىاللهعليهوسلم مزح بهذا القول؟ قلت أعوذ بالله ، قال : فقال قولا لا معنى له فلا يوقف عليه؟ قلت : أعوذ بالله قال : أفما تعلم ان هارون كان أخا