البحث في إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
٢٤٨/١٦٦ الصفحه ١٥٧ : مما
تظاهر في نقله النقلة من أرباب التفسير والحديث على تشعب كتبهم
الصفحه ١٦٥ : الحلبي بمصر)
ذكر نزول الآية الشريفة في حقه عليهالسلام.
«ومنهم» العلامة النيشابوري «في تفسيره»
(ج ٢٩
الصفحه ١٦٨ : البيضاوي في «تفسيره» (ج
٤ ص ٢٣٥ ط مصطفى محمد بمصر)
عن ابن عباس رضى الله عنه أن الحسن
والحسين رضى الله
الصفحه ١٧٠ : ، ولكن أنكر على هذه الرّواية كثير من
المحدثين وأهل التفسير وتكلّموا في أنّه هل يجوز أن يبالغ الإنسان في
الصفحه ١٧٦ : تفسير ابن كثير القرشي (ج ١ ص ص ٢٥٦) حيث قال «وعن
الربيع أيضا افضل مالك وأطيبه»
(٢) آل عمران : الآية
٩٢
الصفحه ١٩٤ :
الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ) ، على وحده. ذكره ابن جرير في تفسيره وابن عساكر في
تاريخه
الصفحه ٢٠٤ : في كتب التراجم عدة من رجال العلم ينتهى نسبهم اليه فراجع.
(١) كما في تفسير
الرازي (ج ١٢ ص ٢٠ الطبع
الصفحه ٢١٢ : التفسير المعروف.
(٢) المراد به قدوة
العرفاء الشيخ محيي الدين ابن العربي وقد مرت ترجمته (ج ٢ ص ٢٢٢) فراجع
الصفحه ٢٢٣ : .
(٢) ونزيد هنا أن
النيسابوري في تفسيره روى عن الثعلبي بسنده عن ابن مسعود خبرا يدل على أن الامامة
من الأصول
الصفحه ٢٣١ :
أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ) ، فانّه ذكر في تفسير هذه الآية أيضا تشكيكات ومخالطات لا
ينخدع بها إلّا حمقا
الصفحه ٢٣٢ : :
كل من طالع كتب التّفسير والأحاديث علم أنّ اختصاص هذه الآية بأبي بكر بلغ إلى حد
التّواتر ، فلو جاز
الصفحه ٢٣٧ : ، واما الأوصاف فقد عرفت أنّ دعوى ظهور
انطباقها على حال أبي بكر خارج عن الإنصاف ، ولو فتح أبواب التفسير
الصفحه ٢٥٠ : الله محمد بن يوسف بن على بن يوسف الأندلسي الغرناطي المتوفى سنة
٧٥٤ قال في تفسيره : بحر المحيط ما لفظه
الصفحه ٢٥٢ : تقدم.
روى في جمع الفوائد في تفسير سورة
البقرة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : قوله تعالى
الصفحه ٢٥٧ :
التنزيل المطبوع بهامش تفسير الخازن (ج ٥ ص ٢٢٥ ط مصر)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن العباس
الحميدي
