الصفحه ٥٢٠ :
__________________
روى بالسند المتقدم عن ابن عباس المبدو
بالقاضي العلامة مفتى الشام في ذيل آية
الصفحه ٤٦٨ : في النسب العلامة السيد حسون
البراقى النجفي
«٩٩» على بن محمد الأكبر الجواني ابن
عبيد الله الأعرج ابن
الصفحه ٥٢٥ : يومئذ أربعة آلاف رجل ، فلما حل في وسطهم ناداهم بأعلى صوته : قولوا لا
اله الا الله محمد رسول الله ، فلما
الصفحه ١٧٥ : ، وثبوت أنّ السائل عنهم في
اللّيالي الثّلاث إنّما كان جبرئيل عليهالسلام قد جاءهم امتحانا من الله تعالى
الصفحه ٢٠٨ : عَلَى الْكافِرِينَ) ، لا يليق إلا به
وثالثها قوله : (يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا
يَخافُونَ
الصفحه ٤٤٠ : يخلو النبي صلىاللهعليهوآله
من ان يكون سلم في الابتداء سورة براءة على أبى بكر بأمر الله او باجتهاده
الصفحه ٤٤٥ : الكلبي عن ابى الصالح عن جابر ابن عبد الله عن النبي صلىاللهعليهوسلم
في قوله : فاما نذهبن بك فانا منهم
الصفحه ٢٢٠ : يكونوا قوما مقهورين للمستولين في زمانهم من
أهل الردّة ينتظرون حضور إمامهم ودنو الوقت الذي وعدهم الله
الصفحه ٢٢٤ : بعد ذلك في الموضع اللائق بهما وسأنبّهك ان شاء
الله تعالى في تحقيق حديث (٢) الطير على شيء ممّا تطلع به
الصفحه ٧٢ : ، فحينئذ وجب تحقيق هذه المسألة وتحصيل
اليقين فيها ، ليعلم من يجب اتباعه ومن لا يجب حتى لا يقع في سخط الله
الصفحه ١٤٠ : كان يصرف ماله في سبيل الله وذلك ، لأنّه إذا بخل
أبو بكر بدرهم أو درهمين يقدّمه بين يدي نجوى النّبى
الصفحه ٢٤٨ : » العلامة ابن الأثير الجزري في «اسد
الغابة» (ج ٤ ص ٢٥ ط جمعية المعارف بمصر) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن على
الصفحه ٣٠٨ : وتخييل لا
حقيقة له ، لأنّه ينافي قواعدهم في نفى القضاء والقدر السّابق ، وإن صحّ النّقل
فيدلّ على أنّ
الصفحه ١٧٧ : (كما في فلك
النجاة) ص ٢٨٩
أخرج عن مجاهد في قوله تعالى : (وَالَّذِي جاءَ
بِالصِّدْقِ)
: رسول الله
الصفحه ٢٨٦ : (١) في شأن خزي هؤلاء كما لا يخفى ، وأيضا الخزي له مراتب فكيف
ينفى مطلق الخزي عن خواص أصحاب رسول الله مع