الصفحه ٣٤ :
أما كان يستحي من
ناظر في كتابه ، ومثله (١) في هذا العمل كمثل من جمع السهام في وقعة حرب وكانت تلك
الصفحه ٤٢١ : الحسن الطوسي في كتاب الأمالي نقله عن شيخه
مفيد الشيعة
بسنده الى ابن أبي عمير وبسنده الى
هارون بن عمرو
الصفحه ٣٢٢ : دون من يحتاج في الاهتداء الى
غيره.
(٢) ذكره ابن قتيبة
في السياسة والامامة (ص ٢٠ المطبوعة بمصر سنة
الصفحه ٣٧٠ :
إلى آخر الحديث ،
وفيه وجوه من الدّلالة على ما ادّعيناه كما لا يخفى على المتأمّل وذكر الواقدي
الصفحه ٤٢٥ : وقع الخلاف في تأويله
، وقد بلغ في الانتشار والاشتهار الى حد لا يوازى به خبر من الاخبار وضوحا وبيانا
الصفحه ٣٨٤ : رتبه على مسانيد منها ما
سماه مسند اهل البيت عليهمالسلام
وله كتاب في التفسير وممن أكثر النقل عنه ابنه
الصفحه ٣٥٨ : أحد من المجمعين
__________________
(١) قد مرت ترجمته في
(ج ٢ ص ١٣٦) وكتابه المسمى بالمنهاج في اصول
الصفحه ٢١٣ : ء مزيد توضيح لذلك في مسألة عصمة الامام فانتظر ، واما
الثالث عشر ، فلأنّ ما ذكره من أنّ الآية تدلّ على
الصفحه ٥٣٦ : الوجه المذكور ، انتهى.
وقال صاحب كتاب رشفة الصادي أيضا في (ص
٢٨) ما لفظه : ويحكى عن الامام جعفر الصادق
الصفحه ٤٨٩ : ، الحديث وقال (٣) أذكركم الله في أهل بيتي مرّات كما ذكره ابن حجر في صواعقه
إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة
الصفحه ٨٢ : البداهة في امتناع وجود الكتابة ممن لا يدله ولا قلم لا
مجرّد الاستبعاد ، وما ذكره الناصب من جريان العادة
الصفحه ٣٣١ : أكثر ثوابا عند الله من جميع
أهل عصره خاليا عن العلم بقوانين الامامة والرئاسة مفضولا فيه عن سائر أهل
الصفحه ٤٤٩ : عوف (ج ٤ ص ٨٠ الطبع المذكور)
ذكره ابو العباس بن عقدة في كتاب
الموالاة الذي جمع فيه طرقا منها عن محمد
الصفحه ٣١٦ : (٢) في كتاب الجنايات من الينابيع : وتنعقد الامامة ببيعة أهل
الحلّ والعقد من العلماء والرّؤساء ووجوه
الصفحه ٣٥٩ :
إلى أن يموت الكلّ
وايضا قد اختلفوا في أنّ الإجماع وحده حجة أوّلا أو لا بدّ له من سند هو الحجة