الصفحه ٢٥٣ : ومغلطاي
والبلقينى ، له كتب منها كتاب تشنيف المسامع في شرح
الصفحه ٢٢٣ : قوله : ومن حملت عنه هذه القصة من التابعين
والمفسرين لم يسندها أحد منهم ولا رفعها إلى صاحب وأكثر الطرق
الصفحه ٥٣٤ : ، وبما أوردته منها يعلم أن المراد بأهل البيت في الآية الكريمة هم على
وفاطمة وابناهما رضوان الله عليهم
الصفحه ٢٦٢ : إلى النّبيّ صلىاللهعليهوآله من مراتب الجواب داخل في الكلام القليل باطل مخالف لمذهب
أصحابه أيضا
الصفحه ٢٠٩ : الموحد ابن العربي في كتابه المسمى بالفتوحات المكية ، وذلك لأنه حكم بعصمة
عموم آل النبي (ص) من الأئمة
الصفحه ١٩٦ : الأنبياء معصومون (٢)
ذهبت الامامية كافّة إلى أنّ الأنبياء
__________________
(١) قد مر معنى هذه
اللفظة
الصفحه ٣٥١ :
أهل السنّة وله
عدّة مصنفات في إمامة أبي بكر وغيرها من الكتب ، قال (١) في كتاب السّياسة في باب
الصفحه ٣٥٠ : كتب منها كتاب أدب الكاتب طبع مرارا ومنها كتاب السياسة
والامامة طبع مرارا ، ومن الأسف أنه قد دس وحرف في
الصفحه ٦ : ، توفى سنة ٤٣٦ ببغداد وكان
من زعماء الاعتزال ، له تآليف وتصانيف منها كتاب المعتمد في اصول الفقه وقد
الصفحه ٤١١ : ء الزّكاة حال
الرّكوع من شأن الامام الأولى بالتصرّف في أحكام المؤمنين غير مستبعد بل روى (٢) انّه قد وقع هذه
الصفحه ٥٧٣ : الإيراني دام مجده من كتابة النسخة
للطبع في شهر شعبان ١٣٧٧
وتم تصحيحه بيد العبد
(السيد ابراهيم الميانجى
الصفحه ٣٤٤ : ء النّهر سطورا بالغ فيها
في مدح هذا الكتاب والثّناء على مؤلّفة قاتلهم الله ، وأما رابعا فلأنّ ما ذكره من
الصفحه ٣٠٧ :
فلا يكون هذا
التأويل مطابقا لمقتضى الحديث قطعا بل قد صرح القاضي البيضاوي في مبحث الأخبار من
كتاب
الصفحه ٤٨٧ : قريبا من قبر شيخه ابن
تيمية فراجع الريحانة (ج ٦ ص ١٢٤ طبع طهران) والشذرات وغيرها وابن كثير في كتب
الصفحه ٣٩٩ : رزين بن
معاوية بن عمار العيدرى الأندلسي السرقسطي.
ثم اعلم أن نزول الآية الشريفة في حق
امام الإسلام