الصفحه ٢٧ : ملك غيره كما مرّ ، وقالت العدليّة من الاماميّة
والمعتزلة معناه أنّه يختار الحسن ويخلّ القبيح ، لكن من
الصفحه ٢ : الإمامية والمعتزلة على أنّا فاعلون ، وادّعوا الضّرورة في ذلك ، فإنّ كلّ
عاقل لا يشكّ في الفرق بين الحركات
الصفحه ٤٧٧ : تصريح أجلائهم بدلالة الحديث الشريف على ما تقوله الشيعة من الامامة
والزعامة الكبرى كأبي حامد الغزالي في
الصفحه ١١٢ : تعيّشه في كلّ يوم أن
يأخذ أجرة معيّنة على حمل قدر معيّن من الخمر مثلا من مكان إلى مكان ، فأمره سلطان
قاهر
الصفحه ٩١ :
من مرجّح غير المرجّح
الأوّل (١)
، وإلا لزم ترجيح أحد المتساويين بغير مرجّح ، فينتهي إلى الوجوب
الصفحه ٥٤٢ : قولي وفعلى كالشمس المشرقة على البسيط التي تستضىء بها الكائنات
من الذرة الى الذرة ، فلا مجال للترديد في
الصفحه ١٨٤ :
قال المصنّف رفع الله درجته
المطلب التاسع عشر : في الأعواض (١)
ذهبت الامامية إلى أنّ الألم الذي
الصفحه ١٨٩ :
الاماميّة (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) (١) ، وأما ما ذهبت إليه الأشاعرة من نفى الوجوب عليه
الصفحه ٢٨ : ، وأما ما ذكره
من التّمثيل بالبيت المشتمل على كيت وكيت فإنّما تمثّل به العلامة الدّواني في بعض
رسائله
الصفحه ٥٦٤ : في قرن حكاياتهن والمخاطبة معهنّ ، ولكن لمّا
عدل عن صيغة خطاب المؤمنين إلى خطاب الذكور فلا يبعد أن
الصفحه ٤٦٨ : ١٣٥٦)
قال : هي مولاكم أى هي أولى بكم من كل منزل على كفركم وارتيابكم
ومنهم الزمخشرىّ في تفسيره
الصفحه ٤١٢ : بالآية المذكورة بأنّ الحصر إنّما يكون فيما فيه تردّد
ونزاع ، ولا خفاء في أنّ النزاع في الولاية والامامة
الصفحه ٤٨٣ : مفسري الجمهور مع مفسري الاماميّة
فيما ذكر ولا يهمّنا اتفاق كافتهم في ذلك ، إذ ما ذهب إليه بعض من طائفة
الصفحه ٢١٧ : ، وكان مقتله سنة ٩٥ ، وبالجملة الرجل من أجلاء المسلمين ، قال الذهبي في
التذكرة (ج ١ ص ٧٣ طبع الهند) ما
الصفحه ٣٥٧ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أوصى الأنصار بامداد عليّ عليهالسلام في أمر الخلافة وأن يحاربوا من يخالف