الصفحه ٤٦٤ : للشاطبى (كما في مصباح المسند)
قال : قال النبي (ص) (ج ٢ ص ٢٢٠ ط مصر
مصطفى محمد)
المسند للإمام أحمد «كما
الصفحه ٢٨٦ : في أن الامام يجب أن
__________________
(١) اعلم أن الامامة
والولاية من المناصب الالهية التي من
الصفحه ٣٣٩ :
العقل والسّمع ، بل الواحد والاثنان من أهل الحلّ والعقد كاف في ثبوت الامامة
ووجوب اتّباع الامام على أهل
الصفحه ٣٠٤ :
هي خلافة الرّسول
في إقامة الدّين وحفظ حوزة الملّة بحيث يجب اتّباعه على كافة الأمّة وشروط الامام
الصفحه ٣٠٦ : صلىاللهعليهوآله سلّم قال من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهليّة ،
وهو نصّ صريح في أنّ الامامة من الأصول للعلم
الصفحه ٣٦١ : أبي بكر في الصلاة كما ذكر فيه الاشارة أو التصريح
باحقيته بالخلافة ، وأن القصد الذاتي من نصب الامام
الصفحه ٣١٩ :
قال المصنف رفع الله درجته
المبحث الثاني في أنّ الامام يجب أن
يكون أفضل من الرعيّة ، اتّفقت الامامية
الصفحه ٣٠٨ : في كلّ عصر
إلى زماننا هذا من نصب إمام متّبع ، الثاني أنّ فيه دفع ضرر مظنون وأنّه واجب
إجماعا ، وبيانه
الصفحه ٢٩٣ :
جميع القبائح
والفواحش من الصّغر إلى الموت عمدا وسهوا ، لأنهم حفظة الشرع والقوامون به ، حالهم
في
الصفحه ٣٦٥ :
إلا لعجزه عنه ، (١) فعلم أنّ ذلك ليس فيه حجة أصلا ، وأيضا الظاهر أنّ الامامة
من الأصول ولهذا ذكر
الصفحه ١٠٢ :
ولم يعلم أنّ ذلك الشّتم يرجع إلى شيخه ، وإمامه ولم يميّز من غاية البهت خلفه من
أمامه ، ويؤيد تلك
الصفحه ٣٠٥ :
فابن المطهر ما
أنجسه
والباقي من الكلام
قد علمت أجوبته غير مرّة انتهى.
أقول
فيه نظر من
الصفحه ٣٣٦ : إماما ، بل لا بدّ في ذلك من
أمر آخر ، وإنّما يثبت بالنّص من الرّسول ومن الامام السابق بالإجماع ، ويثبت
الصفحه ٣٦٤ : عبّاس وخرج إلى المسجد ونحى أبا
بكر عن المحراب ، فصلى بالنّاس حتّى لا تصير إمامة أبي بكر موجبة للخلل في
الصفحه ٤٠٩ : كذلك وجب أن يكون ذلك الامام هو على بن
أبي طالب.
بيان المقام الاول أن الولي في اللغة قد
جاء بمعنى