الصفحه ٦١ : أمّته من الثقلين كتاب الله تعالى
__________________
(١) وايضا السواد
الأعظم هو ما يدرك فيه كل ما
الصفحه ٨٦ :
أقول : قد عرفت
فيما سبق أجوبة كلّ ما استدلّ به من آيات الكتاب العزيز ، ثم إنّ
الصفحه ٣٥٤ :
من قريش وكان المراد من
الخليفة الأوّل القرشي عليّ عليهالسلام لكن لمّا أوقعوا في القلوب أنّه
الصفحه ١٥٦ : ».
الى غير ذلك من الكلمات في كتب السير
والتواريخ والتراجم والرجال والفقه.
ومما يؤيد كونه باطنا زيديا
الصفحه ٣٧ : ما ذكره من أنّا لا ننكر أنّ للفعل نسبة وإضافة إلخ ففيه أنّ الكلام ليس في
مطلق النّسبة وإلا فللفعل إلى
الصفحه ٤٩٦ : حبيب وأبى عمرو بن علاء اللغوي وغيرهم ، له تآليف يستمد منها المؤلفون في شئون
العلم ، فمن آثاره كتاب غريب
الصفحه ٣١٠ : الطبقات على سبيل التلخيص) الى آخر ما نقل.
وروى الخطيب الكازروني في كتاب مولد
النبي (باب مرض النبي مخطوط
الصفحه ٣٦٧ :
إلى عليّ عليهالسلام (١) في كتاب كتبه إليه يقول فيه : إنك كنت تقاد كما يقاد الجمل
المخشوش (٢) حتّى
الصفحه ٤٩٠ :
للامامة والخلافة
لا لمجرّد طلب المحبّة والنّصرة ونظائرهما سيّما وقد انضمّ إلى ذلك ما لا مجال معه
الصفحه ٤٠٨ : تأليفه سنة ألف من الهجرة
الشريفة.
ومنهم المير محمد صالح الترمذي الحنفي
المتخلص بالكشفى في كتاب مناقب
الصفحه ٥٠٣ :
__________________
سنة ٢٤٠ في «كتاب
المسند» (ج ٨ ص ٢٧٤ ط حيدرآباد) حيث قال ما لفظه : حدثنا حماد
الصفحه ٥٢٠ :
__________________
وكذا أورد الحديث في ذلك الكتاب (ج ٣ ص
١٤٦) وذكر السند هكذا عبد الرحمن بن عبد
الصفحه ١٠٨ : الاجمالي في مبحث التكليف
والبعثة ، وهذا صورة تقريره : ما علم الله عدمه من أفعال العبد ، فهو ممتنع الصدور
عن
الصفحه ٣٦٢ : في جميع
امور الدين والدنيا يحتاج إلى علوم وشرائط كثيرة لم يكن شيء منها موجودا في أبي
بكر وأخويه فلا
الصفحه ٥٠٩ : القاضي عياض المغربي اليحصبى المتوفى سنة ٥٤٤ في كتابه «الشفا بتعريف
حقوق المصطفى» (ج ٢ ص ٤١ ط الآستانة