الصفحه ٤٥٦ : سعيد مسعود
بن ناصر السجستاني (كما في كتاب الإقبال) وهو سبعة عشر جزءا
روى حديث الغدير عن مائة وعشرين
الصفحه ٢٦٤ :
إلى مأخذ الرّواية
فلا يظهر خيانته فيها بالزّيادة عليها ، والحاصل انّا قد راجعنا صحيح البخاري فكان
الصفحه ١٣٩ : الاعتذار الفاسد اعتذارهم بما لا يعلمونه ، وهل يجوز لعاقل منصف من نفسه
المصير إلى هذه الجهالات والدّخول في
الصفحه ٤٧٥ : الى كتاب الغدير فانه جمع أشعارهم في الاعصار
المتتالية من عصر النبي الى هذا العصر شكر الله مساعيه وحشره
الصفحه ٢٩٩ :
__________________
ومنها ما دل على السؤال في القبر عن
ولاية على بن أبي طالب عليهالسلام
، وهي
الصفحه ٣٣٨ :
__________________
(١) اعلم أن كلامنا
في وجوب النص واثبات أنه لا بد منه ولا يقوم غيره في الامامة مقامه كاف في فساد
الاختيار
الصفحه ٥١١ : .
وكذا في (ج ٣ ص ٤١٣) في ترجمة عطية ،
أورد الحديث وأسنده الى الإسماعيلي في كتاب الصحابة بسنده عن عمر أبى
الصفحه ١٩٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ادّعى رسالة ربّ العالمين له إلى الخلق كافة ، وأظهر المعجزة على وفق دعواه لغرض
التصديق له
الصفحه ٤٠٠ : القاضي الشوكانى المتوفى سنة ١٢٥٠ في تفسيره فتح القدير الجامع بين فنى
الدراية والرواية من علم التفسير
الصفحه ٣٢١ : الكتاب (ص ٢٢٨ الطبع القديم بطهران) مضافا
الى ما مر في المجلد الاول من كتابنا هذا (ص ٥٣) فقد نقلنا هناك عن
الصفحه ٣٢٥ : مرّدون الوجه العرفي
السّياسي الحاصل من
__________________
(١) ذكرت هذه الجملة
مسندة الى أبي بكر في
الصفحه ٢٢١ : ، وأورده
الطبري أيضا من طريق العوفي (٥) عن ابن عبّاس ، ومعناهم كلّهم في ذلك واحد ، وكلّها سوى
طريق سعيد بن
الصفحه ٣٢٠ : الأشرف حسبا ونسبا للأدون في ذلك كلّه انتهى.
قال النّاصب خفضه الله
أقول : المراد من كون
الامام أفضل من
الصفحه ٤٠٦ : معاوية بن عمار السرقسطي الأندلسي في كتاب الجمع بين الصحاح الستة ، والسند
ينتهى الى ابن سلام وعن كتاب
الصفحه ٥١٨ : الواحدي في كتابه المسمى بأسباب النزول يرفعه
بسنده الى ام سلمة أنها قالت : كان النبي ص في بيتها يوما