__________________
ومنها ما دل على السؤال في القبر عن ولاية على بن أبي طالب عليهالسلام ، وهي كثيرة (فمنها) على ما نقله آية الله العلامه فيما سيجيء ما رواه الحافظ محمد بن موسى الشيرازي من علماء الجمهور في قوله تعالى (عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ) بإسناده إلى السدى عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ان ولاية على يتساءلون عنها في قبورهم فلا يبقى في مشرق ولا مغرب ولا بر ولا بحر الا ومنكر ونكير يسألانه عن ولاية امير المؤمنين عليهالسلام بعد الموت يقولون للميت : من ربك وما دينك ومن نبيك ومن امامك.
ومنها ما دل على انه لا يجوز عن الصراط يوم القيامة الا من كانت معه براءة بولاية على عليهالسلام (فمنها) ما رواه في ينابيع المودة عن المناقب عن ثمامة عن عبد الله بن انس عن أبيه عن جده عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : إذا كان يوم القيامة ونصب الصراط على جهنم لم يجز عنه الا من كانت معه براءة بولاية على بن أبي طالب (ع) ، وذلك قوله تعالى : (قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ) عن ولاية على.
(ومنها) ما رواه (ج ١ ص ٨٤ ط بيروت) عن موفق بن احمد عن ابن مسعود من طريقين وعن ابن عباس من طريق ، وايضا عن المغازلي عن ابن عباس من طريقين وعن ابى سعيد من طريق وعن انس من طريق ،
(ومنها) ما نقل عن ميزان الاعتدال بترجمة ابراهيم بن عبد الله الصاعدي عن ذى النون عن مالك الحديث.
وقد ذكره السيوطي في اللئالى المصنوعة (ص ١٢٥ ج ١ طبع الهند) نقلا عن الحاكم بسنده عن على عليهالسلام وذكر له طريقا آخر ونسبه إلى ابى على الحداد في معجمه ومنها الروايات الدالة على ان الجنة لا يدخلها الا من جاء بجواز من على.
(فمنها) ما رواه الخوارزمي عن ابن عباس قال قال رسول الله (ص): على يوم القيامة على الحوض لا يدخل الجنة الا من جاء بجواز من على (وعنه) قال : قال رسول الله (ص): إذا كان يوم القيامة ونصب الصراط على شفير جهنم لم يجز عليه الا من معه براءة من على عليهالسلام.