البحث في إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
٢٤٠/١ الصفحه ٢٩٨ : صلىاللهعليهوسلم
قال لعلى يوم المواخاة : أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا
نبى بعدي ، ألا من
الصفحه ٤١٩ : اسميهم وأدل عليهم لفعلت ، ولكني بسترهم قد تكرمت فلم يرض الله الا
بتبليغي فيه ، فاعلموا معاشر الناس ذلك
الصفحه ٢٩٩ : صلىاللهعليهوسلم
: ان ولاية على يتساءلون عنها في قبورهم فلا يبقى في مشرق ولا مغرب ولا بر ولا بحر
الا ومنكر ونكير
الصفحه ١٠٨ : العبد وإلا جاز انقلاب العلم جهلا ، وما علم الله وجوده من أفعاله فهو واجب
الصدور عن العبد وإلا جاز ذلك
الصفحه ٥٥٧ : محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا
الا ونزلت عليهم الرحمة وحفت بهم الملائكة واستغفرت لهم الى أن
الصفحه ٤٢ : بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِ) على أنّ الكفر ليس مخلوقا لله تعالى لأنّه ليس بحقّ فباطل
، لأنّ معنى الآية : انّا
الصفحه ١٠٣ :
ليس للهارب في مهربه
أبدا من راحة الا اليه
رب رام لي بأحجار الردى
الصفحه ١٧٦ : ، بل مذهبهم أنّه تعالى لم
يكلّف أحدا إلا بما لا يطاق ، وترى ما يكون جواب هذا القائل إذا وقف بين يدي
الصفحه ٤١٣ : قطعا أو احتمالا مختصّ بالقصر الغير الحقيقي ، ألا
ترى أنّهم اتفقوا على صحّة ما في الدّار إلا زيد قصرا
الصفحه ٥٦٠ :
__________________
الا لأجل من هم تحت الكسا
من لم يكن امر هم ملتبسا
الصفحه ٢٤ : قبيح ، إذ لا فاعل إلا الله ولا قبيح منه كما قرّروا
، والكسب المنسوب إلى العبد فعل الله أيضا ، والذّم
الصفحه ٣٩ : ) (٣) ، (أَلَّا تَزِرُ
وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) ،
(٤) (لِتُجْزى كُلُّ
نَفْسٍ بِما تَسْعى) ،
(٥) (هَلْ جَزا
الصفحه ٧٣ : عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ
دَعَوْتُكُمْ ، فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا
الصفحه ٨٠ : ومفسد ، لأنّه لا معنى للظالم إلا فاعل الظلم ، ولا الجائر إلا فاعل الجور ،
ولا المفسد إلا فاعل الفساد
الصفحه ٩١ :
من مرجّح غير المرجّح
الأوّل (١)
، وإلا لزم ترجيح أحد المتساويين بغير مرجّح ، فينتهي إلى الوجوب
