قال المصنف رفع الله درجته
ونسبوا إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم كثيرا من النّقص ، فروى (١) الحميدي (٢) في الجمع بين الصحيحين عن عائشة قالت : كنت ألعب بالبنات عند النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وكانت لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إذا دخل تقمعن (ينقمعن خ ل) منه فيشير إليهن (فيسرّ بهن خ ل) فيلعبن معي ، وفي الحديث عن الحميدي أيضا كنت ألعب بالبنات في بيته ، وهي اللّعب (٣) مع أنّهم رووا عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم في صحاح الأحاديث أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة مجسّمة أو تماثيل ، وتواتر النقل عنه بإنكار عمل الصورة والتماثيل فكيف يجوز لهم نسبة هذا إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وإلى زوجته من عمل الصورة في بيته الذي قد اسّس للعبادة؟ وهو محل هبوط الملائكة والرّوح الأمين في كلّ وقت ولمّا راى النّبي الصّور في الكعبة لم يدخلها حتّى محيت مع أنّ الكعبة بيت الله تعالى فإذا امتنع من دخوله مع شرفه وعلوّ مرتبته فكيف يتخذ في بيته وهو أدون من الكعبة صورا ويجعلها محلا لها انتهى.
__________________
(١) رواه في البخاري (ج ٨ ص ٣١ ط مصر) واحمد بن حنبل (ج ٦ ص ٢٣٤ ط مصر) ولكن في المسند بدل يتقمعن ينقمعن.
(٢) هو العلامة أبو عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن حميد الأزدي الأندلسي القرطبي المحدث الحافظ الشهير ، يروى عن ابن حزم وعن ابن عبد البر ، سكن بغداد ، له كتب منها كتاب الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم ، وعليه شروح كثيرة ، أدرك الخطيب أبا بكر بدمشق وروى عنه ، وروى الخطيب أيضا عنه ، فالاجازة بينهما مدبجة ، توفى ببغداد سنة ٤٨٨ فراجع الكنى والألقاب للمحدث القمي ج ٢ ص ١٧٧ طبع النجف الأشرف.
(٣) جمع اللعبة بضم اللام وهي ما يلعب بها ، والبنات هي اللعبات التي على هيئة البنات والصبيات يلعبن بها ولهن الوله فيها.