أبي بكر (١) الهذلي وأيّوب (٢) عن عكرمة (٣) وسليمان (٤) التميمي عمّن حدّثه ، ثلاثتهم عن ابن عبّاس ، وأورده الطبري أيضا من طريق العوفي (٥) عن ابن عبّاس ، ومعناهم كلّهم في ذلك واحد ، وكلّها سوى طريق سعيد بن جبير إمّا ضعيف وإمّا منقطع ، لكن كثرة الطرق تدلّ على أنّ للقصة أصلا مع أنّ لنا طريقين
__________________
ابن فروخ كذا في (التذهيب ص ٣٦٧ طبع مصر).
(١) قال الخزرجي في التذهيب (ص ٣٨٣ ط مصر) ما لفظه : أبو بكر الهذلي البصري اسمه (سلمى) بضم أوله وسكون اللام أو (روح) عن الشعبي ، وعنه وكيع ضعفه أبو زرعة ، مات سنة سبع وستين ومائة.
(٢) هو أبو بكر أيوب ابن أبي تميمة كيسان السختياني البصري ، سمع عن عمرو بن سلمة الجرمي ، وعكرمة وابن شقيق ، توفى بالطاعون في سنة ١٣١ كما في التذكرة للذهبى (ج ١ ص ١٢٤ طبع مصر).
(٣) الظاهر ان المراد به عكرمة البربري مولى ابن عباس ابو عبد الله ، يروى عن مولاه وعن أبي قتادة وعنه الشعبي وابراهيم النخعي وخلق ، توفى كما في التذهيب للخزرجى ص ١٢٩ سنة ١٠٥.
(٤) الظاهران المراد به سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي أبو أيوب الدمشقي ، ابن بنت شرجيل ، يروى عن حاتم بن اسماعيل ويحيى بن حمزة وخلق ، وعنه جماعة ذكره الخزرجي في التذهيب ص ١٣٠.
(٥) هو عطية بن سعد بن جنادة الكوفي العوفى الجدلي ابو الحسن التابعي الجليل ، يروى عن عدة كابن عباس وابى سعيد ، وعنه ابناه عمر والحسن ، واسماعيل بن خالد ومسعر والأعمش وخلق ، قال الخزرجي في التذهيب ص ١٢٦ نقلا عن مطين : انه مات سنة ١١١ وقال في الريحانة (ج ٣ ص ١٤٠) : انه هو الذي كان مصاحبا لجابر بن عبد الله الأنصاري في زيارة قبر الحسين عليهالسلام يوم الأربعين ، وانه كان يعرف بالبكالى) أيضا نسبة الى بكال قبيلة باليمن.