أقول
قد علم أيضا أنّ
معنى الكسب كما ذكره شيخ النّاصب لا محصّل له ، وأما الأقوال الباقية فهي مذكورة
في كتاب الطوالع للبيضاوي وشرح المقاصد للتفتازاني وغيرهما من كتب أهل السنّة فليطالع ثمة ، وسيعترف الناصب
بأنّ القول الثاني من هذه الأقوال مذهب القاضي أبي بكر الباقلاني من الأشاعرة ، فعلم أنّ إنكاره لذلك عناد ، وأما ما ذكره
من أنّ الإرادة من جملة الصفات دون الأفعال فسقوطه ظاهر ، لأنّ ما هو من جملة
الصفات هو المريد ، وإطلاق الصفة على الإرادة مسامحة من باب إطلاق المصدر وإرادة
المشتق ، وكذا الكلام في الكلام بل العلم والقدرة والحياة أيضا ، فإنّ من طالع صرف
الزّنجاني ونحوه يعلم أنّ الإرادة بمعنى «خواستن» وكذا العلم بمعنى «دانستن»
من الأفعال والمصادر فضلا عمّن يدّعي صرف عمره في متداولات العلوم والنّوادر ،
وأماما زعمه النّاصب
__________________
