الى مدح سيف الدولة وهذا احسن اقسام التخلص.

(وقد ينتقل منه اي مما شبب به الكلام الى ما لا يلائمه) اى الى مقصود لا يلائمه بحيث لا ارتباط بينهما فكانه حديث مستانف لا اتصال له بما قبله.

(ويسمى ذلك الانتقال) في الاصطلاح (الاقتضاب اي الاقتطاع) لان فيه قطعا عما قبله (والارتجال) اى الانتقال من غيره تهيؤ.

(وهو اى الاقتضاب مذهب العرب الجاهلية) وهم الذين لم يدركوا الاسلام كامرء القيس وزهير وطرفة وامثالهم (و) مذهب (من يليهم من المخضرمين بالخاء والضاد المعجمتين) اى المنقوطتين (وهم الذين ادركوا الجاهلية والاسلام) أى الذين مضى بعض عمرهم في الجاهلية وبعض عمرهم في الاسلام (مثل لبيد) وانما يقال لهذه الطيقة مخضرمين لانه (قال في الاساس ناقة مخضرمة) اى (جدع) بالدال المهملة (نصف اذنها) اى قطع (ومنه المخضرم الذى ادرك الجاهلية والاسلام كانه قطع نصفه حيث كان) حاصلا (في الجاهلية) فهذا المقدار من عمره ملغى لا عبرة به كالمقطوع.

(والاقتضاب وان كان مذهب العرب) الجاهلية (والمخضرمين لكن الشعراء الاسلامية) اى الذين كان جميع عمرهم في الاسلام وان كان كافرا كالسموئل وجرير وابي الطيب والفرزدق (ايضا قد يتبعونهم في ذلك ويجرون على مذهبهم وان كان الاكثر فيهم التخلص (كقوله اى قول ابي تمام وهو من شعراء الاسلامية في الدولة العباسية.

الشيب (جمع اشيب وهو حال من الابرار) والمراد بالابرار خيار الناس والضمير في جاورته لله تعالى والمعنى انه لو كان في الشيب خبر لا نزل