فتحصل من مجموع ما أوضحناه أن الاختلاف في الاول اعني جبة البرد جنة البرد بالحركتين وفي الثاني أعني مفرط ومفرط بالحركة والسكون وفي الثالث أجتمع الأمران فتدبر جيدا والله المستعان.

الى هنا كان الكلام في القسم الاول من الاقسام الاربعة التي أشار إليها التفتازاني اليها بقوله فيما سبق فلهذا حصر المذكور في الاقسام الاربعة.

وأما القسم الثاني فهو ما ذكره بقوله (وان أختلفا في اعدادها أي وان اختلف لفظا المتجانسين في أعداد الحروف بان يكون حرف احدهما أكثر من الآخر بحيث اذا حذف الزائد انفقا في النوع والهيئة وألترتيب) فحينئذ (سمي الجناس ناقصا لنقصان أحد اللفظين عن الآخر وهو ستة أقسام لأن) الحرف (الزائد أما حرف واحد أو اكثر وعلى التقديرين فهو) أي الزائد (أما في الاول) أي في اول اللفظ او) في (الوسط أو) في (الآخر) فيحصل من ضرب الاثنين في الثلاثة ستة (لكن اللخطيب لم يمثل من اقسام المزيد الاكثر إلا بالمزيد آخر فالمذكور من الاقسام أربعة.

(والى هذا) المذكور من الاقسام (أشار بقوله وذلك الاختلاف أما بحرف واحد في الاول مثل قوله تعالى (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ)) فالميم في المساق زائد في اول اللفظ والباقي مجانس للساق.

(أو في الوسط نحو جدي) بتشديد الدال (جهدي) فالهاء زائد في الوسط والباقي مجانس لجدي اذ لا عبرة بتشديد الدال لما تقدم انفا أن المشدد في هذا الباب في حكم المخفف.

وفي معنى المثال احتمالان احدهما ان يكون المعنى ان جدي أي حظي