والدليل عليه (قول الحماسي بناة) جمع بان أي انتم بناة (مكارم) أي اخلاق حسنة (واساة) جمع أس وهو المداواة والعلاج (كلم) جمع كلوم وهو الجراحة (دمائكم من الكلب شفاء) حاصل معنى قول الحماسي أنتم الذين تبنون المكارم وترفعون أساسها بأظهارها وانتم الذين تواسوا أي تطبون الكلم أي جراحات القلوب من الفقر والفاقة وغيرهما.
وأما الشاهد في بيت الكميت (فقد فرع على وصفهم بشفاء أحلامهم) أي عقولهم (لسقام الجهل وصفهم بشفاء دمائهم من داء الكلب) وبعبارة أخرى أثبت لدمائهم إنها تشفى من الكلب بعد أن أثبت لأحلامهم أي عقولهم انها تشفى من سقام الجهل وقد رأيت في بعض الروايات أن الامام الصادق عليهالسلام قال لبعض أصحابه ما مضمونه أن ما نقوله سعوط المجانين.
(ومنه أي من المعنوي تأكيد المدح بما يشبه الذم) وذلك بأن يبالغ في المدح الى أن يأتي المتكلم بعبارة يتوهم السامع في باديء الامر إنه ذم وليعلم أن (النظر في هذه التسمية على الاعم الاغلب وإلا) أي وإن لم يكن النظر في هذه التسمية على الاعم الاغلب (فقد يكون ذلك في غير المدح والذم ويكون) أيضا (من محسنات الكلام كقوله تعالى (وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ) يعني أن أمكن لكم أن تنكحوا ما قد سلف فأنكحوه فلا يحل لكم غيره وذلك) النكاح أي نكاح ما قد سلف (غير ممكن) لأن ما مضى مضى فلا يمكن حصوله في المستقبل بعد النهي البة (والغرض المبالغة في تحريمه وليسم تأكيد الشي بما يشبه نقيضه).
قال في الكشاف فان قلت كيف استثنى ما قد سلف مما نكح ابائكم قلت كما استثنى غير ان سيوفهم من قوله ولا عيب فيهم يعني أن أمكنكم