الصفحه ١٠١ : يتحقق به الصدق سوى اليمين
بالله اذ ليس وراء الله أعظم منه يطلب الصدق بالحلف به لأنه أعظم وأعلى من كل شي
الصفحه ١٦ : القسم الاول فانه ليس له اسم
خاص بل هو عام وهو ملحق بالطباق (لان المعنيين المذكورين) في هذا القسم يعني
الصفحه ٧٥ :
وذهب الباقون
الى انه غير معذور وادعوا الاجماع عليه قبل ظهور المخالفين قالوا كفار عهد رسول
الله
الصفحه ١٤٤ : بأسماء الممدوح أو غيره) والمراد بغيره المذموم أي
المهجو او المرثي ونحوهما مما ليس فيه ذكر الاسم للمدح بل
الصفحه ١٤٩ : النوع (فالاسم والفعل
كقوله أي قول أبي تمام) في مدح يحيى بن عبد الله البرمكي :
الصفحه ١٥٠ :
ما مات من
كرم الزمان فانه
يحيى لدي
يحيى بن عبد الله
(لأنه كريم
الصفحه ١٠ : ذلك قوله
تعالى (لَها ما كَسَبَتْ
وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ) وفيه تنبيه على لطف الله تعالى بخلقه فأثبت
الصفحه ١٧٤ :
البيان.
(ومن أنواع التجنيس)
ما يقال له (تجنيس الاشارة وهو أن لا يظهر التجنيس باللفظ كقوله
الصفحه ٥٢ : التعيين كون اللفظ بحسب ظاهره محتملا والضمير في نفسه وبظاهره يحتمل الليل
والنهار ولا اختصاص له بأحدهما وان
الصفحه ١٨٤ : أعطاها الله نبينا (ص) ومعنى ذلك على ما ذكره الصدوق نحن
الذين قرننا النبي الى القرآن وأوصى بالتمسك بالقرآن
الصفحه ٢٥٥ : (مفعول له من الفعل)
او من اسم الفاعل (الذي يتضمنه) الجار والمجرور اعني (قوله على آثارنا) اى استقرت
الصفحه ١٣٨ : القوم وقامت القوم وكذلك كل اسم جمع لا
واحد له من لفظه نحو رهط ونفر وقوم الرجل اقربائه الذين أجتمعوا معه
الصفحه ١٤٠ : وأما بحمل لفظ في كلامه على غير ما قصده كما
في الضرب الثاني وأما لفظ الموجب فهو بكسر الجيم اسم فاعل لأن
الصفحه ١٣٦ :
قال في معجم
البلدان الخابور اسم لنهر كبير بين رأس عين والفرات من أرض الجزيرة ولاية واسعة
وبلدان
الصفحه ٢٩٠ :
وقومس ايضا اقليم القومس بالاندلس من نواحي كورة قبره انتهى باختصار.
(يقول في قومس
اسم موضع) بيناه لك