الصفحه ٢٠٢ : الحمام وتصويت الناقة يقال له السجع في اللغة وايضا يقال لنغمات الكهنة
ففي هذا الاسم نقص على كل من المعاني
الصفحه ٢٢١ : عددت له ما فعلت له من الصنايع مثل ان تقول اعطيتك وفعلت لك
وهو تكدير وتغيير تنكسر منه القلوب فلهذا نهى
الصفحه ٢٣٩ : الزمان
بمثله لبخيل
لفظة هيهات اسم
فعل ماض (اي بعد) بفتح الباء وضم العين والفاعل محذوف وهو (ان
الصفحه ٢٨٥ : :) الفرقة بضم الفاء وسكون الراء اسم موضع ولكن الداعي
العلوى توهم منه معنى اخر أي فراق الاحبة فتطير منه (فقال
الصفحه ٢٤ : المفتاح لان الشارح فسره فيه بالحوت (وراء اسم فاعل من رايته) اي (اصبت
ريته) كما اشار اليه السيوطي في بحث
الصفحه ٢٧ : تشبيها بفقرة الظهر انتهى.
(مثلا قوله) اي
الحريري في وصف خطيب اسمه ابو زيد السروجي وهو مبتدء خبره فقرة
الصفحه ٨٧ : فَصَلِّ لِرَبِّكَ) اذ لا معنى للأنتزاع فيه) اذ الرب على ما قيل أسم
والاسم لا يدل على وصف من الاوصاف فضلا
الصفحه ١٠٩ : والربط والمنتطق اسم فاعل أو اسم مفعول أي منتطق به وعلى كلا الوجهين
مأخوذ (من انتطق أي شد النطاق) في وسطه
الصفحه ١٥١ : هو اسم فاعل المؤنث من ذهب وكتابتهما متفقة في الصورة فالجناس بينهما
متشابهة (وكقول أبي العلاء) المعري
الصفحه ١٧٦ : المشتهر
الاول بفتح التاء اسم مفعول مأخوذ من أشتهره الناس وأما الثاني فهو أما كالاول
بالتاء المفتوحة كما هو
الصفحه ١٩١ : بمعنى اسم المفعول فيكون المراد منه الكلمة
المسجوعة وقد يكون بمعناه المصدري فيكون المراد منه توافق
الصفحه ٢٠٣ :
والفاعل فيما قبله هو يدى وزندى وهما اسمان ظاهران وقد تقدم في بحث الالتفات ان
الاسم الظاهر طريق الغيبة فلم
الصفحه ٧ : محله انشاء الله تعالى.
(وبدء بالمعنوي
لأن المقصود الاصلي) في مقام التفهيم والتفهم (والغرض الأولى) في
الصفحه ٣٥ : الامور التي يكتسبها الاسم بالاضافة الحادي عشر البناء
وذلك في ثلاثة ابواب احدها ان يكون المضاف مبهما كغير
الصفحه ٦٠ : حرف الالف اي بفتح الهمزة
وتشديد الياء اسم يأتي على خمسة أوجه الى ان قال والرابع ان تكون دالة على معنى