الصفحه ٥٥ : هذا (اراد ان يدخلها)
اي هذه الثلاثة أي بعضها وهو الخيالي (في الحسي و) بعضها الآخر اي الوهمي
والوجداني
الصفحه ٥٧ : قبيل المحسوس اشتراك الحواس والخيال في ادراك الصور وان كان
الحس يدركها بسبب حضور المادة والخيال يدركها
الصفحه ٦١ : بعد الغيبوبة وهي خزانة الحس المشترك فانا اذا شاهدنا
اولا صورة ثم ذهلنا عنها زمانا ثم شاهدنا مرة اخرى
الصفحه ٨٦ : الحس المشترك فتزى لذلك خطا او دائرة والحركة بهذا المعنى لا وجود لها الا
في التوهم لأن المتحرك ما لم يصل
الصفحه ٩٥ : لم تكن نامية فهي المعدنيات وان كانت نامية فأما ان تكون لها قوة الحس والحركة
او لم تكن فان لم تكن فهي
الصفحه ١٢١ : ملتئمة اي مركبة وقد قلنا
انه لا يكون الا هيئة منتزعة لأ حقيقة مركبة من اجزاء مختلفة.
(فالمركب الحسي)
من
الصفحه ١٢٤ :
(وفيما اي
والمركب الحسي في التشبيه الذي طرفاه مركبان كما) اي كوجه التشبيه الذي (في قول
بشار) بن
الصفحه ١٢٧ : ليس ببعيد والله
العالم.
(والمركب الحسي
فيما) اي في التشبيه الذي (طرفاه مختلفان) يعني (احدهما مفرد
الصفحه ١٢٨ : من البالغ
غاية الشرف في البلاغة (المركب الحسي ما اي وجه الشبه الذي يجيء في الهيئات التي
تقع عليها
الصفحه ١٣١ :
والشاهد في
البيتين التشبيه الذي وجهه مركب حسي واقع في الهيئة التي تقع عليها الحركة وفيه
تفصيل دقيق لانه
الصفحه ١٣٢ :
التشبيه الذي وجه الشبه فيه مركب حسي واقع في هيئة السكون والغرض من تشبيه الكلب
في حال الاقعاء بحالة البدوي
الصفحه ١٣٣ : والشاهد فيه التشبيه الغريب الذي وجه الشبه فيه مركب حسي واقع
في هيئة السكون ووجه غرابته انه اي الشاعر شبهه
الصفحه ١٦٠ : صوت حس بصوت داود (ع)
وتشبيه جلد ناعم بالحرير وتشبيه نهكة شخص بريح المسك وتشبيه طعم البطيخ بالعسل
الصفحه ١٧١ : (هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ
وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَ)) ووجه الشبه بين كل واحد من المرئة والرجل وبين اللباس
حسى
الصفحه ١٧٤ :
الكلام في ذلك عند بيان المركب الحسي من وجه الشبه فراجع.
(ثم) اعلم أن (تشبيه
المركب بالمركب