وبرحت الريح بالتّراب : حملته بشدّة هبوب ، وما برحت أفعل كذا (١) ، أى : ما زلت ، وأبرح الرّجل [١٧٧ / أ] والشّىء : أتيا بالبرحاء ، وهو العجب ، والأمر العظيم.

قال أبو عثمان : وقول الأعشى :

٤٤١٩ ـ فأبرحت ربّا ، وأبرحت جارا (٢)

قال فيه أبو عبيدة : أبرحت بمعنى : أكرمت ، أى : صادفت كريما.

وقال غيره : معناه أبرحت بمن أراد اللّحاق بك ، فيلقى دون ذلك شدّة.

والبرح : العذاب والشّدّة ، ومنه قولهم :

برحت بفلان ، وبرّح به العشق وكأنّه الشّىء الذى يتّسع ويزداد على مقدار غيره من الأذى (٣) ، وهذا الأمر أبرح من هذا ، أى : أشقّ وأوسع أذى ، قال ذو الرمة :

أى : أشقّ.

قال الفرّاء ومنه اشتقّ البراح للفضاء الواسع.

(رجع)

* (برق) : وبرق (٥) اللّون والشّىء : أضاء.

قال أبو عثمان : وزاد غيره برقانا ، قال الشاعر :

(رجع)

__________________

(١) ق : «ذلك».

(٢) كذا جاء الشاهد عجز بيت للأعشى فى جمهرة اللغة ١ / ٢١٨ ، وجاء فى اللسان / برح برواية :

ورواية المصدر كما فى جمهرة اللغة والديوان ١٨٥ :

(٣) أ. ب «الأذا» وصوابه بالياء.

(٤) جاء الشاهد فى اللسان / برح منسوبا لذى الرمة وروايته : «به الليل» وبها جاء فى ذيل الديوان ٦٦٣.

(٥) للفعل «برق» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.

(٦) كذا جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ١ / ٢٦٩ منسوبا لزهير بن أبى سلمى ، وهو كذلك فى الديوان ٧١ ، والسحل : الثوب الأبيض ، والحرض : نوع من تجيل السباخ أو الأشنان تغسل به الأيدى اللسان / حرض.